[KNTT] Trắc nghiệm Ngữ văn 12 bài 8 Văn bản 1: Pa-ra-na (Parana) (Trích Nhiệt đới buồn - Cờ-lốt Lê-vi-Xtơ-rốt - Claude Lévi-Strauss)
1. Trong Pa-ra-na, tác giả sử dụng cách diễn đạt một thế giới khác để nói về điều gì?
A. Thành phố hiện đại nơi ông sinh sống
B. Thiên nhiên hoang sơ, nguyên thủy và văn hóa bản địa
C. Thế giới trong những giấc mơ
D. Các quốc gia châu Âu khác
2. Đâu là một trong những đóng góp quan trọng nhất của Claude Lévi-Strauss đối với nhân học?
A. Phát triển thuyết tiến hóa văn hóa
B. Ứng dụng lý thuyết cấu trúc vào nghiên cứu văn hóa và xã hội
C. Khẳng định vai trò của kinh tế trong mọi khía cạnh văn hóa
D. Chủ trương nghiên cứu lịch sử văn minh theo trường phái vật chất
3. Tác giả sử dụng phép so sánh dòng sông với mạch máu để nhấn mạnh điều gì?
A. Sự nhỏ bé, yếu ớt của dòng sông
B. Sự ô nhiễm và độc hại của nguồn nước
C. Vai trò thiết yếu của dòng sông đối với sự sống và phát triển của vùng đất
D. Vẻ đẹp dịu dàng, êm ả của dòng chảy
4. Cảm giác hoang dại mà tác giả cảm nhận không chỉ là sự vắng bóng con người mà còn là gì?
A. Sự hỗn loạn, thiếu trật tự
B. Sự nguyên sơ, thuần khiết của tự nhiên
C. Sự nghèo nàn, lạc hậu của nền văn minh
D. Sự nguy hiểm tiềm tàng từ thiên nhiên
5. Trong trích đoạn Pa-ra-na, hình ảnh dòng sông được miêu tả chủ yếu với đặc điểm nào?
A. Một dòng chảy dữ dội, cuồn cuộn
B. Một con đường giao thông chính, rộng lớn
C. Một bức tranh tĩnh lặng, phản chiếu bầu trời
D. Một nguồn nước ô nhiễm, cạn kiệt
6. Trong Pa-ra-na, tác giả có xu hướng nhìn nhận thế giới tự nhiên theo cách nào?
A. Một hệ thống máy móc vận hành theo quy luật vật lý thuần túy
B. Một thế giới có ý nghĩa, mang tính biểu tượng và gắn kết
C. Một cảnh quan vô tri, chỉ có giá trị sử dụng
D. Một môi trường nguy hiểm cần chinh phục
7. Theo Lévi-Strauss, sự cô đơn mà ông cảm nhận khi ở nơi hoang dã khác với loại cô đơn nào?
A. Cô đơn vì thiếu vắng con người
B. Cô đơn vì lạc lõng trong xã hội
C. Cô đơn vì không tìm thấy ý nghĩa
D. Cô đơn vì bị bỏ rơi
8. Khái niệm cấu trúc trong tư duy nhân học của Lévi-Strauss thường đề cập đến điều gì?
A. Sự sắp xếp ngẫu nhiên của các yếu tố
B. Mối quan hệ tiềm ẩn, quy luật chi phối các hiện tượng xã hội, văn hóa
C. Lịch sử phát triển tuyến tính của các nền văn minh
D. Sự khác biệt về ngôn ngữ giữa các bộ lạc
9. Khái niệm cấu trúc nhị phân trong tư tưởng Lévi-Strauss ám chỉ việc?
A. Phân chia xã hội thành hai giai cấp chính
B. Hiểu thế giới thông qua các cặp đối lập (ví dụ: sống/chết, tự nhiên/văn hóa)
C. Chia đôi các bộ lạc để dễ quản lý
D. Phân loại các loài động vật thành hai nhóm
10. Trong trích đoạn Pa-ra-na, cảm giác của tác giả khi đối diện với thiên nhiên hoang dã có thể được diễn tả là:
A. Chỉ sự sợ hãi và muốn chạy trốn
B. Sự choáng ngợp, kính phục và khám phá
C. Sự nhàm chán và mong muốn về nhà
D. Sự khinh thường đối với thiên nhiên hoang dã
11. Claude Lévi-Strauss là một nhân vật nổi bật trong lĩnh vực nào của khoa học xã hội?
A. Triết học hiện sinh
B. Nhân học cấu trúc
C. Lịch sử nghệ thuật
D. Ngôn ngữ học so sánh
12. Tác phẩm Nhiệt đới buồn của Claude Lévi-Strauss, trong đó có trích đoạn Pa-ra-na, thuộc thể loại nào của văn học?
A. Tiểu thuyết khoa học viễn tưởng
B. Tập hồi ký, tùy bút về trải nghiệm thực địa
C. Báo cáo khoa học về nhân học
D. Tuyển tập thơ về thiên nhiên
13. Quan điểm của Lévi-Strauss về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên là gì, được thể hiện qua Pa-ra-na?
A. Con người là chủ thể thống trị thiên nhiên
B. Thiên nhiên là đối tượng cần khai thác triệt để
C. Con người là một phần của tự nhiên, có mối liên hệ sâu sắc
D. Thiên nhiên và con người tồn tại song song, độc lập
14. Tác giả Claude Lévi-Strauss đã có những đóng góp gì cho lĩnh vực nghiên cứu về thần thoại?
A. Thu thập và lưu trữ các câu chuyện thần thoại
B. Phân tích cấu trúc và ý nghĩa của thần thoại như một hệ thống tư duy
C. Sáng tác các câu chuyện thần thoại mới dựa trên văn hóa bản địa
D. So sánh các câu chuyện thần thoại với lịch sử thực tế
15. Theo Lévi-Strauss, thần thoại đóng vai trò gì trong việc hiểu các nền văn hóa?
A. Là những câu chuyện hoang đường, không có giá trị khoa học
B. Là cách mà các xã hội lý giải thế giới và giải quyết các mâu thuẫn cơ bản
C. Là bằng chứng về sự thiếu hiểu biết của người xưa
D. Là công cụ để duy trì quyền lực của giới cầm quyền
16. Trong trích đoạn Pa-ra-na, tác giả dùng những từ ngữ nào để gợi tả sự mênh mông, bao la của thiên nhiên?
A. Chật hẹp, tù túng
B. Rộng lớn, vô tận
C. Nhỏ bé, khiêm nhường
D. Bình thường, quen thuộc
17. Vai trò của ngôn ngữ trong nghiên cứu nhân học của Lévi-Strauss là gì?
A. Là phương tiện giao tiếp duy nhất giữa các bộ lạc
B. Là chìa khóa để giải mã các cấu trúc tư duy và văn hóa
C. Là bằng chứng về sự khác biệt giữa các nền văn minh
D. Là công cụ để ghi chép lịch sử truyền miệng
18. Trong Pa-ra-na, tác giả mô tả cảnh quan thiên nhiên với mục đích gì?
A. Chỉ đơn thuần là miêu tả địa lý
B. Tạo phông nền cho việc phân tích văn hóa và tư duy con người
C. Kể lại những sự kiện đã xảy ra ở đó
D. Chứng minh sự giàu có về khoáng sản
19. Theo Lévi-Strauss, văn hóa có thể được xem như một dạng ngôn ngữ hay không?
A. Không, văn hóa và ngôn ngữ là hai lĩnh vực hoàn toàn tách biệt
B. Có, vì cả hai đều là hệ thống ký hiệu có cấu trúc và mang ý nghĩa
C. Chỉ một số nền văn hóa cổ đại mới có thể so sánh với ngôn ngữ
D. Không, văn hóa là biểu hiện của cảm xúc, còn ngôn ngữ là lý trí
20. Cảm giác được sống lại mà tác giả mô tả khi hòa mình vào thiên nhiên trong Pa-ra-na thể hiện điều gì?
A. Sự mệt mỏi sau chuyến đi dài
B. Sự phục hồi tinh thần, kết nối lại với bản nguyên
C. Sự chán nản trước sự đơn điệu của thiên nhiên
D. Nỗi nhớ quê nhà da diết
21. Tác giả sử dụng hình ảnh rừng rậm như một bức tường thành dày đặc nhằm mục đích gì?
A. Nhấn mạnh sự sống động, đa dạng của các loài cây
B. Miêu tả vẻ đẹp thơ mộng của rừng cây
C. Tạo cảm giác về sự bí ẩn, hoang sơ và khó tiếp cận của vùng đất
D. Chứng minh sự giàu có về tài nguyên của khu rừng
22. Thái độ của tác giả Claude Lévi-Strauss đối với thiên nhiên hoang dã trong Pa-ra-na thể hiện qua những từ ngữ nào?
A. Hoài nghi và sợ hãi
B. Kính trọng và say mê
C. Thờ ơ và lãnh đạm
D. Phán xét và phê phán
23. Cách Lévi-Strauss tiếp cận văn hóa có điểm gì khác biệt so với các nhà nhân học trước đó?
A. Ông tập trung vào lịch sử phát triển của từng nền văn hóa
B. Ông tìm kiếm các cấu trúc phổ quát, tiềm ẩn thay vì mô tả chi tiết văn hóa cụ thể
C. Ông xem văn hóa là sản phẩm của các yếu tố kinh tế
D. Ông tin rằng văn hóa là ngẫu nhiên và không thể phân tích
24. Thái độ của tác giả đối với những gì ông quan sát được ở vùng đất Pa-ra-na thể hiện sự kết hợp giữa:
A. Sự khoa học khách quan và cảm xúc cá nhân mãnh liệt
B. Sự hoài nghi khoa học và thái độ thờ ơ
C. Sự phê phán văn hóa bản địa và ca ngợi văn minh phương Tây
D. Sự lạnh lùng phân tích và nỗi sợ hãi thiên nhiên
25. Yếu tố nào sau đây không phải là đặc trưng trong phương pháp nghiên cứu của Claude Lévi-Strauss?
A. Phân tích cấu trúc đối lập (nhị phân)
B. Nghiên cứu văn hóa thông qua thần thoại và tín ngưỡng
C. Khảo sát thực địa sâu rộng và ghi chép tỉ mỉ
D. Tập trung vào trải nghiệm cá nhân chủ quan của nhà nghiên cứu
