Trắc nghiệm Chân trời ôn tập KTPL 11 cuối học kì 1

1. Trong bài Bếp lửa của Bằng Việt, hình ảnh bếp lửa có ý nghĩa biểu tượng gì?

A. Tình bà cháu ấm áp, sự sum vầy và những kỷ niệm tuổi thơ.

B. Sự nghèo khó, thiếu thốn trong cuộc sống kháng chiến.

C. Sự tàn khốc của chiến tranh và mất mát.

D. Sự phát triển của khoa học kỹ thuật hiện đại.

2. Câu Có gì vui đâu, một cười ra nước mắt trong bài Hàn Mặc Tử thể hiện trạng thái tâm lý nào?

A. Sự đau đớn, dằn vặt của một tâm hồn đang khổ đau, tìm kiếm niềm vui nhưng lại nhận về sự bi lụy.

B. Niềm vui bất chợt xen lẫn nỗi buồn.

C. Sự mỉa mai, châm biếm cuộc đời.

D. Sự mất phương hướng trong cuộc sống.

3. Trong văn bản Chiếc lược ngà của Nguyễn Quang Sáng, chi tiết nào thể hiện rõ nhất tình cảm cha con sâu nặng, vượt qua hoàn cảnh éo le?

A. Chiếc lược ngà được ông Sáu làm cho con.

B. Ông Sáu vác súng đi chiến đấu.

C. Bé Thu gọi ông Sáu là ba.

D. Ông Sáu hy sinh trên chiến trường.

4. Câu Đất nước của những người mẹ, người vợ / Sẵn sàng vinh quang cho Tổ quốc trong bài Đất nước (Nguyễn Đình Thi) nhấn mạnh vai trò gì của phụ nữ?

A. Sự hy sinh thầm lặng và cao cả vì sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc.

B. Vai trò làm vợ, làm mẹ trong gia đình.

C. Sự tham gia tích cực vào các hoạt động văn hóa, xã hội.

D. Khả năng lao động sản xuất, đóng góp kinh tế.

5. Trong bài Phong cách Hồ Chí Minh, yếu tố nào được xem là cốt lõi tạo nên phong cách của Người?

A. Sự kết hợp giữa đạo đức, lối sống giản dị, khiêm tốn với tư tưởng, trí tuệ và tinh thần yêu nước sâu sắc.

B. Khả năng diễn đạt ngôn ngữ sắc sảo, uyên bác.

C. Sự hiểu biết sâu rộng về văn hóa phương Tây.

D. Tác phong làm việc khoa học, kỷ luật.

6. Trong văn xuôi hiện đại, yếu tố nào là đặc trưng của chủ nghĩa hiện thực phê phán?

A. Phơi bày những mặt trái, thối nát, tiêu cực của xã hội để đấu tranh cho sự thay đổi.

B. Tập trung miêu tả thế giới nội tâm phức tạp của con người.

C. Sử dụng nhiều yếu tố hoang đường, kỳ ảo để thể hiện tư tưởng.

D. Ca ngợi vẻ đẹp thuần khiết, lý tưởng của con người và cuộc sống.

7. Yếu tố nào tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt cho các bài ca dao về tình yêu quê hương, đất nước?

A. Sự giản dị, mộc mạc trong ngôn ngữ, hình ảnh và tình cảm chân thành, sâu sắc.

B. Sự phức tạp trong cấu trúc ngữ pháp và cách diễn đạt.

C. Việc sử dụng nhiều điển tích, điển cố.

D. Tính trừu tượng và triết lý sâu xa.

8. Câu Bác đã lên Lũng Cú rồi trong bài Lũng Cú của Trần Quốc Vượng có ý nghĩa gì?

A. Khẳng định sự hiện diện và tầm quan trọng của Bác Hồ với vùng biên cương Tổ quốc.

B. Thông báo về chuyến thăm của Bác Hồ đến Lũng Cú.

C. Chỉ đơn thuần là một câu tường thuật về hoạt động của Bác.

D. Nhấn mạnh sự xa xôi, hẻo lánh của Lũng Cú.

9. Phân tích ý nghĩa của hình ảnh cây trong bài Tiếng đàn bầu của Nguyễn Đình Thi, nó tượng trưng cho điều gì?

A. Sức sống mãnh liệt, sự gắn bó với quê hương, đất nước.

B. Sự cô đơn, lạc lõng của con người giữa cuộc đời.

C. Sự mục nát, suy tàn của chế độ cũ.

D. Biểu tượng của tình yêu đôi lứa son sắt.

10. Câu Ta làm cả nước non này làm bạn trong bài Ngắm trăng (Hồ Chí Minh) thể hiện tình cảm gì?

A. Tình yêu thiên nhiên sâu sắc và sự hòa mình với thiên nhiên.

B. Nỗi nhớ quê hương da diết.

C. Sự cô đơn, buồn bã của người tù.

D. Khát vọng tự do cháy bỏng.

11. Trong bài Quá trình thành lập và phát triển của nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (SGK), sự kiện nào đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong việc khẳng định chủ quyền quốc gia?

A. Tuyên ngôn Độc lập ngày 2 tháng 9 năm 1945.

B. Cuộc bầu cử Quốc hội đầu tiên.

C. Sự ra đời của Đảng Cộng sản Đông Dương.

D. Chiến thắng Điện Biên Phủ.

12. Tác phẩm nào dưới đây KHÔNG thuộc phong trào Thơ Mới (1932-1945)?

A. Thơ của Hồ Chí Minh (trong giai đoạn này).

B. Thơ của Xuân Diệu.

C. Thơ của Huy Cận.

D. Thơ của Hàn Mặc Tử.

13. Trong bài Đoàn thuyền đánh cá của Huy Cận, biện pháp tu từ Thuyền ta lái gió với buồm trăng thuộc loại nào?

A. Nhân hóa và ẩn dụ.

B. So sánh và hoán dụ.

C. Điệp ngữ và câu hỏi tu từ.

D. Nói quá và đối lập.

14. Trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du, câu thơ Trăm năm trong cõi người ta, Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau đề cập đến quy luật nào của cuộc sống?

A. Mâu thuẫn giữa tài năng và vận mệnh, sự bất công của số phận.

B. Sự cạnh tranh khốc liệt trong xã hội phong kiến.

C. Vai trò của yếu tố may mắn trong thành công.

D. Sự vô thường của cuộc đời và mọi thứ.

15. Trong bài Việt Bắc của Tố Hữu, hình ảnh mình với ta được lặp đi lặp lại với dụng ý nghệ thuật gì?

A. Nhấn mạnh mối quan hệ gắn bó keo sơn, son sắt giữa dân tộc và cách mạng, giữa Việt Bắc và nhân dân.

B. Thể hiện sự phân biệt rõ ràng giữa hai đối tượng.

C. Tạo nhịp điệu, âm hưởng cho bài thơ.

D. Biểu tượng cho sự chia ly, xa cách.

16. Câu Buổi đầu trông rạng vẻ mặt người trong Thề nguyền (Nguyễn Du) có ý nghĩa biểu đạt gì về mối quan hệ giữa Thúy Kiều và Từ Hải?

A. Sự ngưỡng mộ, tin tưởng tuyệt đối vào tài năng và khí phách của Từ Hải.

B. Sự e dè, dè dặt ban đầu của Thúy Kiều.

C. Tình yêu sét đánh của Thúy Kiều dành cho Từ Hải.

D. Nỗi lo sợ, bất an của Thúy Kiều về tương lai.

17. Trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân, hình ảnh xóm ngụ cư có ý nghĩa gì?

A. Phản ánh hiện thực xã hội khắc nghiệt, sự đói khổ, bế tắc của người nông dân trong nạn đói năm 1945.

B. Là bối cảnh diễn ra các sự kiện chính của câu chuyện.

C. Biểu tượng cho sự đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau của cộng đồng.

D. Nơi trú ẩn an toàn cho những người nghèo khổ.

18. Đâu là điểm khác biệt cốt lõi trong cách miêu tả thiên nhiên giữa hai bài Đây mùa xuân tới (Thanh Hải) và Mùa xuân nho nhỏ (Thanh Hải)?

A. Bài Đây mùa xuân tới tập trung vào mùa xuân đất nước, bài Mùa xuân nho nhỏ tập trung vào khát vọng cống hiến của cá nhân.

B. Cả hai bài đều miêu tả mùa xuân với hoa đào và nắng ấm.

C. Bài Đây mùa xuân tới thiên về tả cảnh, bài Mùa xuân nho nhỏ thiên về biểu cảm.

D. Bài Đây mùa xuân tới sử dụng nhiều từ ngữ Hán Việt, bài Mùa xuân nho nhỏ dùng từ ngữ thuần Việt.

19. Câu Tôi tự tôi, đã quen với gió bụi trong bài Tự tình (Hồ Xuân Hương) thể hiện thái độ gì?

A. Sự bất mãn, chua xót trước cảnh ngộ của bản thân.

B. Sự kiêu hãnh, tự tin vào bản lĩnh của mình.

C. Sự cam chịu, chấp nhận số phận.

D. Sự cô đơn, lạc lõng trong cuộc sống.

20. Trong bài Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm, câu thơ Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ, Người khôn người cười ta dại khôn thể hiện quan điểm gì về cuộc sống?

A. Quan niệm về lối sống ẩn dật, lánh xa danh lợi, coi đó là sự khôn ngoan đích thực.

B. Sự phê phán những người sống ích kỷ, chỉ biết lo cho bản thân.

C. Quan điểm coi thường những giá trị vật chất.

D. Sự bất mãn với xã hội đầy rẫy bon chen.

21. Biện pháp tu từ chủ đạo trong câu Tràng giang (Huy Cận) Con thuyền xuôi mái nước sông vơi, Con thuyền xuôi mái có bao giờ đứng yên? là gì?

A. Câu hỏi tu từ, thể hiện nỗi băn khoăn, khắc khoải về sự trôi chảy của thời gian và kiếp người.

B. Nói quá, nhấn mạnh sự vĩnh cửu của dòng sông.

C. Nhân hóa, biến dòng sông thành một thực thể sống động.

D. Điệp ngữ, tạo nhịp điệu cho bài thơ.

22. Trong bài Tâm trạng (Xuân Diệu), câu Tôi muốn tắt nắng đi / Cho mây đen đến và gió rét về thể hiện điều gì?

A. Khát vọng được sống trong tình yêu mãnh liệt, dù có thể dẫn đến sự đau khổ.

B. Sự chán ghét thiên nhiên và mong muốn sự thay đổi.

C. Nỗi buồn vì mùa hè sắp qua.

D. Mong muốn được trải nghiệm sự khắc nghiệt của thiên nhiên.

23. Đoạn trích Nói với con của Y Phương có ý nghĩa sâu xa nào trong việc giáo dục thế hệ trẻ?

A. Truyền thống đạo lý làm người, tình yêu quê hương và niềm tự hào dân tộc.

B. Khuyến khích sự độc lập, tự chủ trong suy nghĩ.

C. Cổ vũ tinh thần học hỏi, tiếp thu cái mới.

D. Dạy về kỹ năng sinh tồn trong môi trường khắc nghiệt.

24. Đoạn trích Trao tráp trong Vũ Trọng Phụng thường được phân tích với yếu tố nào nổi bật?

A. Nghệ thuật xây dựng nhân vật, khắc họa tính cách phức tạp và mâu thuẫn nội tâm.

B. Miêu tả cảnh vật thiên nhiên hùng vĩ.

C. Sử dụng ngôn ngữ khoa học, chính xác.

D. Phê phán gay gắt các hiện tượng xã hội tiêu cực.

25. Trong bài Tây Tiến của Quang Dũng, câu Mắt trừng gửi mộng qua biên giới thể hiện điều gì về người lính?

A. Nỗi nhớ quê hương, gia đình da diết.

B. Sự căm thù giặc sâu sắc và khát vọng chiến thắng.

C. Sự mệt mỏi, rã rời sau những trận chiến.

D. Sự cô đơn, lạc lõng giữa nơi rừng thiêng nước độc.