1. Phân tích biện pháp tu từ nhân hóa trong câu Khi con tu hú gọi mùa xuân về (Ngữ văn 11, Tập 1). Tác dụng của nó là gì?
A. Nhấn mạnh sự xuất hiện đột ngột của mùa xuân.
B. Gợi tả âm thanh quen thuộc, báo hiệu mùa xuân đã đến, mang lại cảm giác náo nức, tươi vui.
C. Thể hiện sự kiểm soát của con người đối với thiên nhiên.
D. Làm cho tiếng chim tu hú trở nên đáng sợ và ám ảnh.
2. Trong văn học trung đại Việt Nam, thơ Nôm có vai trò quan trọng như thế nào trong việc phản ánh hiện thực xã hội và đời sống con người?
A. Chủ yếu dùng để ghi chép các sự kiện lịch sử quan trọng.
B. Là phương tiện hữu hiệu để thể hiện tư tưởng, tình cảm cá nhân một cách sinh động, gần gũi với đời sống.
C. Chỉ tập trung vào các chủ đề tôn giáo, triết học và đạo đức.
D. Là hình thức văn học chỉ dành cho giới quý tộc và học giả.
3. Trong bài Phong cách Hồ Chí Minh, tác giả Lê Anh Trà khẳng định Phong cách Hồ Chí Minh là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa:
A. Chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa cá nhân.
B. Nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần.
C. Truyền thống dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại.
D. Lý tưởng cách mạng và thực tiễn cuộc sống.
4. Trong bài Tình yêu (Tô Hoài), tác giả đã sử dụng những hình ảnh nào để miêu tả sự biến đổi của tình yêu theo thời gian?
A. Hoa hồng nở rộ rồi tàn phai, mặt trời mọc rồi lặn.
B. Dòng sông chảy xiết rồi lặng dần, ngọn lửa bùng cháy rồi lụi tắt.
C. Cây non vươn mình rồi thành cổ thụ, dòng suối chảy nhỏ rồi thành biển lớn.
D. Mùa xuân tươi đẹp rồi đến mùa đông giá rét, ngày nắng đẹp rồi đến ngày mưa giông.
5. Đọc đoạn trích Trao duyên (Truyện Kiều), câu thơ Duyên ta giữ cho ta thể hiện rõ nhất khía cạnh nào trong tâm trạng của Thúy Kiều?
A. Sự cam chịu, chấp nhận số phận đã được định đoạt.
B. Nỗi đau đớn, day dứt khi phải trao duyên cho em trong tình thế éo le.
C. Sự trách móc, oán giận đối với người đã đẩy mình vào hoàn cảnh này.
D. Niềm hy vọng mong manh về một tương lai tươi sáng hơn.
6. Trong bài Ai đã đặt tên cho dòng sông? (Hoàng Phủ Ngọc Tường), tác giả ví dòng sông Hương như một người con gái Huế với những vẻ đẹp nào?
A. Chỉ đẹp khi chảy qua thành phố Huế.
B. Vừa dịu dàng, đằm thắm, vừa mãnh liệt, hoang dại.
C. Luôn giữ nguyên vẻ đẹp từ thuở xa xưa.
D. Chỉ mang vẻ đẹp cổ kính, trầm mặc.
7. Phân tích giá trị biểu cảm của từ xa trong câu Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu). Nó gợi lên điều gì?
A. Sự gần gũi, thân thuộc.
B. Sự mênh mông, bí ẩn và cả sự mong manh, dễ vỡ.
C. Sự cô đơn, lạc lõng.
D. Sự vĩ đại, uy nghi.
8. Trong bài Chiếc thuyền ngoài xa (Nguyễn Minh Châu), hình ảnh chiếc thuyền tượng trưng cho điều gì trong cuộc sống con người?
A. Sự cô đơn, lạc lõng và bơ vơ giữa cuộc đời.
B. Sự bình yên, ấm áp và hạnh phúc gia đình.
C. Sự trôi dạt, bất định, phó mặc cho hoàn cảnh và số phận.
D. Sự khát khao tự do và vươn tới những điều tốt đẹp.
9. Phân tích ý nghĩa của hình tượng người đi trong bài Tiếng ai của Tố Hữu, nó tượng trưng cho điều gì?
A. Sự giác ngộ, thức tỉnh về lý tưởng cách mạng.
B. Nỗi cô đơn, lạc lõng của cá nhân trong xã hội.
C. Sự gắn bó keo sơn, tình nghĩa giữa con người với con người.
D. Sự chia ly, ly biệt trong tình yêu đôi lứa.
10. Theo đoạn trích Tâm trạng (Ngữ văn 11, Tập 2), nhân vật tôi cảm thấy thế nào trước sự thay đổi của cảnh vật và thời tiết?
A. Phấn chấn, vui vẻ và lạc quan.
B. Buồn bã, cô đơn và hoài niệm.
C. Tức giận, bực bội và khó chịu.
D. Hào hứng, mong chờ và khám phá.
11. Câu Đất nước của những người mẹ là đất nước của sự hy sinh trong Đất Nước (Nguyễn Đình Thi) nhằm khẳng định vai trò gì của người mẹ trong lịch sử dân tộc?
A. Chỉ là người chăm sóc gia đình.
B. Là những người gìn giữ, bảo vệ và truyền thống văn hóa dân tộc.
C. Là những người chỉ biết đến tình yêu thương cá nhân.
D. Là những người mang lại sự giàu sang, phú quý.
12. Theo quan điểm của Vũ Khoan trong Chuẩn bị hành trang vào thế kỷ mới, tại sao con người cần phải tự hoàn thiện để thích ứng với kỷ nguyên mới?
A. Để trở nên hoàn hảo và không còn khuyết điểm.
B. Để đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của sự phát triển khoa học kỹ thuật.
C. Để không bị tụt hậu, lạc hậu so với sự thay đổi nhanh chóng của thế giới.
D. Để có thể kiểm soát và chi phối mọi sự vật, hiện tượng xung quanh.
13. Phân tích biện pháp tu từ chính được sử dụng trong câu Làng ta có cây đa, có bến nước, có con đò (Ngữ văn 11, Tập 1), tác dụng của nó là gì?
A. Điệp ngữ, nhấn mạnh sự đơn điệu, nhàm chán của làng quê.
B. Liệt kê, gợi tả bức tranh làng quê bình dị, thân thuộc, giàu vẻ đẹp truyền thống.
C. Ẩn dụ, thể hiện sự thay đổi và phát triển của làng quê.
D. Hoán dụ, làm nổi bật vai trò của cây đa, bến nước, con đò.
14. Theo bài Nói với con (Y Phương), mình và ta trong lời nói của người cha với con có ý nghĩa gì?
A. Chỉ đơn thuần là đại từ nhân xưng.
B. Thể hiện sự gắn bó, yêu thương, truyền dạy kinh nghiệm sống và niềm tự hào về cội nguồn.
C. Phân biệt vai trò, địa vị của cha và con trong gia đình.
D. Thể hiện sự xa cách và thiếu sự chia sẻ giữa cha và con.
15. Câu Cha mẹ đặt tên cho con không chỉ là một hành động đặt tên, mà còn là một cái gửi gắm, một sự phó thác, một niềm hi vọng thể hiện rõ điều gì về ý nghĩa của tên gọi trong văn hóa Việt Nam?
A. Tên gọi chỉ là một hình thức định danh cá nhân.
B. Tên gọi mang ý nghĩa sâu sắc về mong ước, kỳ vọng của cha mẹ gửi gắm vào con cái.
C. Việc đặt tên phản ánh xu hướng đặt tên theo thời đại.
D. Tên gọi là yếu tố quyết định sự thành công hay thất bại của một người.
16. Phân tích ý nghĩa của việc nhân vật Phùng nhìn thấy ba bóng người phụ nữ trong Chiếc thuyền ngoài xa. Điều này thể hiện điều gì về cách nhìn nhận của anh ta?
A. Anh ta nhìn thấy sự đa dạng và phức tạp của cuộc sống.
B. Anh ta đang ảo tưởng và không phân biệt được thực tế.
C. Anh ta nhìn thấy sự đối lập giữa vẻ đẹp bên ngoài và hiện thực bên trong.
D. Anh ta đang tìm kiếm sự đồng cảm và chia sẻ.
17. Phân tích ý nghĩa của hình ảnh bữa cơm ngày giỗ trong bài Bếp lửa của Bằng Việt. Nó gợi lên điều gì về tình cảm gia đình?
A. Sự sum họp, đoàn viên và tình yêu thương gắn bó.
B. Nỗi buồn và sự chia ly của các thành viên trong gia đình.
C. Sự giàu có và sung túc của gia đình.
D. Sự tôn kính và biết ơn đối với tổ tiên.
18. Khi nói về bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh hội nhập quốc tế, yếu tố nào được xem là cốt lõi và quan trọng nhất để bảo tồn?
A. Ngôn ngữ và các lễ hội truyền thống.
B. Các giá trị đạo đức, lối sống và tư duy của dân tộc.
C. Các sản phẩm văn hóa vật chất như trang phục, ẩm thực.
D. Các công trình kiến trúc cổ và di tích lịch sử.
19. Trong bài Đoàn thuyền đánh cá (Huy Cận), câu thơ Thuyền ta lái gió với buồm trăng có tác dụng gì trong việc khắc họa hình ảnh đoàn thuyền?
A. Nhấn mạnh sự vất vả, nhọc nhằn của người dân chài.
B. Gợi tả vẻ đẹp lãng mạn, nên thơ và sức mạnh làm chủ thiên nhiên của con người lao động.
C. Thể hiện sự nhỏ bé, yếu ớt của con thuyền trước biển cả.
D. Nói lên sự phụ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên của người dân chài.
20. Trong Vi hành (Nguyễn Ái Quốc), thái độ cúi đầu của người dân đối với vua thể hiện điều gì về xã hội phong kiến Việt Nam thời bấy giờ?
A. Sự tôn trọng và ngưỡng mộ đối với người lãnh đạo.
B. Sự phục tùng, lệ thuộc và nỗi sợ hãi trước quyền uy tuyệt đối.
C. Sự bình đẳng và dân chủ trong quan hệ giữa vua và dân.
D. Sự phản kháng ngấm ngầm và khát vọng thay đổi.
21. Khi phân tích về cái đẹp trong văn học, tại sao nói cái đẹp không chỉ là sự hài hòa về hình thức mà còn là sự hài hòa giữa hình thức và nội dung?
A. Vì hình thức đẹp luôn tự thân nó có giá trị.
B. Vì nội dung xấu có thể làm lu mờ vẻ đẹp hình thức.
C. Vì vẻ đẹp đích thực của tác phẩm văn học nằm ở sự thống nhất, tương hỗ giữa hình thức biểu đạt và nội dung tư tưởng.
D. Vì độc giả thường chỉ quan tâm đến nội dung mà bỏ qua hình thức.
22. Trong Tuyên ngôn độc lập (Hồ Chí Minh), câu Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng. Tạo hóa đã ban cho họ những quyền không ai xâm phạm được, trong những quyền ấy có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc là sự kế thừa tư tưởng nào của nhân loại?
A. Quan điểm của chủ nghĩa Khai sáng Pháp.
B. Tư tưởng của học thuyết Khổng Giáo.
C. Triết lý của đạo Phật.
D. Luận điểm của chủ nghĩa Marx-Lenin.
23. Trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du, hình ảnh mây và sóng thường được dùng để gợi lên điều gì về thân phận của nhân vật Thúy Kiều?
A. Sự tự do, khoáng đạt và khát vọng vươn tới những điều tốt đẹp.
B. Sự gắn bó bền chặt, thủy chung trong tình yêu đôi lứa.
C. Sự trôi nổi, bất định, phó mặc cho hoàn cảnh và số phận.
D. Sự mạnh mẽ, kiên cường, chống chọi lại nghịch cảnh.
24. Trong bài Hạnh phúc của một tang gia (Vũ Trọng Phụng), không khí hân hoan của gia đình cụ cố Hồng khi cụ mất có ý nghĩa tố cáo điều gì?
A. Sự thương tiếc sâu sắc đối với người đã khuất.
B. Nỗi buồn và sự mất mát của các thành viên trong gia đình.
C. Lối sống giả tạo, ích kỷ, chỉ biết đến lợi ích cá nhân của tầng lớp thượng lưu.
D. Sự tôn trọng đối với truyền thống và phong tục tập quán.
25. Cụm từ bóp nắn trong câu Con người là một cái máy có sự sống, có cảm giác, có suy nghĩ, có những nhu cầu mà người ta có thể bóp nắn theo ý muốn (trích Chuẩn bị hành trang vào thế kỷ mới - Vũ Khoan) mang hàm nghĩa gì?
A. Tạo điều kiện thuận lợi, hỗ trợ phát triển tự nhiên.
B. Kiểm soát, điều chỉnh, định hướng theo ý chủ quan.
C. Khuyến khích, động viên, thúc đẩy sáng tạo.
D. Phát hiện, bồi dưỡng tài năng tiềm ẩn.
