1. Ý nghĩa của việc Ấn Độ có vị trí địa lý quan trọng trong giao thương quốc tế thời phong kiến là gì?
A. Giúp Ấn Độ trở nên cô lập với thế giới bên ngoài.
B. Thúc đẩy sự giao lưu văn hóa, kinh tế và tiếp nhận những ảnh hưởng mới.
C. Chỉ có lợi cho các thương nhân nước ngoài.
D. Không có ý nghĩa gì đối với sự phát triển của Ấn Độ.
2. Giai cấp nào giữ vị trí cao nhất trong hệ thống đẳng cấp Varna ở Ấn Độ thời phong kiến?
A. Thương nhân (Vaisya).
B. Tăng lữ và quý tộc (Brahmana và Kshatriya).
C. Nông dân và thợ thủ công (Sudra).
D. Binh lính (Kshatriya).
3. Vai trò của các công xã nông thôn trong đời sống kinh tế và xã hội Ấn Độ thời phong kiến là gì?
A. Chỉ là nơi cư trú của tầng lớp quý tộc.
B. Tự cung tự cấp, duy trì các hoạt động kinh tế, xã hội và tín ngưỡng.
C. Chỉ tập trung vào sản xuất hàng hóa cho thị trường.
D. Là trung tâm quyền lực chính trị của vương quốc.
4. Nền tảng kinh tế chủ yếu của Ấn Độ thời phong kiến là gì?
A. Thương nghiệp và thủ công nghiệp phát triển mạnh.
B. Nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo, gắn liền với các công xã nông thôn.
C. Khai thác khoáng sản và buôn bán với các nước phương Tây.
D. Chăn nuôi gia súc lấy lông và sữa.
5. Chữ viết phổ biến ở Ấn Độ thời phong kiến là gì, có nguồn gốc từ đâu?
A. Chữ tượng hình Ai Cập, có nguồn gốc từ Ai Cập.
B. Chữ Phạn (Sanskrit), có nguồn gốc từ các bảng chữ cái cổ của Ấn Độ.
C. Chữ Latinh, có nguồn gốc từ La Mã.
D. Chữ Hán, có nguồn gốc từ Trung Quốc.
6. Đâu là một trong những thành tựu nổi bật về điêu khắc của Ấn Độ thời phong kiến?
A. Các tượng đồng Hy Lạp hóa.
B. Các tác phẩm điêu khắc tại hang động Ajanta, Ellora và các đền thờ.
C. Các bức bích họa trên tường thành.
D. Các tác phẩm gốm sứ tinh xảo.
7. Kiến trúc Ấn Độ thời phong kiến nổi bật với những công trình nào?
A. Các kim tự tháp và tượng nhân sư.
B. Các đền thờ, chùa chiền, tháp Chàm.
C. Các cung điện nguy nga, nhà hát lớn.
D. Các công trình thủy lợi đồ sộ, hệ thống kênh mương.
8. Đâu là một trong những lý do khiến nông nghiệp Ấn Độ có năng suất cao?
A. Sử dụng phân bón hóa học tiên tiến.
B. Áp dụng kỹ thuật canh tác luân canh và thâm canh hiệu quả.
C. Sự phát triển của công nghệ tưới tiêu và quản lý nguồn nước.
D. Đất đai màu mỡ tự nhiên và khí hậu nhiệt đới.
9. Sự phân chia đẳng cấp ở Ấn Độ thời phong kiến đã tạo ra hệ quả gì cho xã hội?
A. Thúc đẩy sự giao lưu và hòa nhập giữa các tầng lớp.
B. Gây ra sự bất bình đẳng, phân biệt đối xử và cản trở sự phát triển.
C. Tạo động lực cho sự phát triển kinh tế mạnh mẽ.
D. Dẫn đến sự sụp đổ nhanh chóng của chế độ phong kiến.
10. Khái niệm Karma trong triết học Ấn Độ thời phong kiến chỉ điều gì?
A. Quy luật vật lý về chuyển động.
B. Luật nhân quả, hành động trong kiếp này sẽ quyết định tương lai ở kiếp sau.
C. Quy tắc ứng xử trong các nghi lễ tôn giáo.
D. Phương pháp thiền định để đạt giác ngộ.
11. Đâu là một trong những yếu tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển của thương nghiệp ở Ấn Độ thời phong kiến?
A. Sự cô lập về kinh tế với các nước láng giềng.
B. Vị trí địa lý thuận lợi cho giao thương đường biển và đường bộ.
C. Chỉ tập trung vào sản xuất nông nghiệp.
D. Thiếu nguồn tài nguyên thiên nhiên.
12. Đạo Phật và đạo Hin-đu có ảnh hưởng như thế nào đến đời sống văn hóa, tinh thần của người Ấn Độ thời phong kiến?
A. Chỉ đạo các hoạt động kinh tế.
B. Là nền tảng tư tưởng, chi phối sâu sắc đời sống văn hóa, tinh thần.
C. Chủ yếu ảnh hưởng đến giới quý tộc.
D. Bị thay thế hoàn toàn bởi các tôn giáo khác.
13. Vua nào được xem là người đã thống nhất phần lớn Ấn Độ và thúc đẩy Phật giáo phát triển mạnh mẽ?
A. Chandragupta Maurya.
B. Ashoka.
C. Harshavardhana.
D. Akbar Đại đế.
14. Thủ đô của đế chế Gupta, được coi là thời kỳ hoàng kim của văn hóa Ấn Độ, là gì?
A. Delhi.
B. Agra.
C. Pataliputra.
D. Mathura.
15. Thái độ của hệ thống đẳng cấp đối với lao động thủ công và thương nghiệp như thế nào?
A. Được coi trọng ngang hàng với đẳng cấp tăng lữ.
B. Thường bị xếp vào các đẳng cấp thấp hơn, ít được tôn trọng.
C. Không có sự phân biệt đối với các hoạt động này.
D. Chỉ những người thuộc đẳng cấp cao mới được tham gia.
16. Sự kiện nào đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ phong kiến Ấn Độ theo cách hiểu thông thường?
A. Cuộc xâm lược của Alexander Đại đế.
B. Sự thành lập của Đế chế Mughal sau khi chinh phục Delhi Sultanate.
C. Sự xuất hiện của đạo Phật.
D. Sự sụp đổ của vương triều Maurya.
17. Triều đại nào được coi là Thời kỳ hoàng kim của văn hóa Ấn Độ, với nhiều thành tựu rực rỡ trong khoa học, nghệ thuật và văn học?
A. Vương triều Maurya.
B. Vương triều Gupta.
C. Vương triều Kushana.
D. Vương triều Pala.
18. Nền khoa học - kỹ thuật của Ấn Độ thời phong kiến có những đóng góp quan trọng nào?
A. Phát minh ra la bàn và thuốc súng.
B. Phát triển hệ thống số Ả Rập và khái niệm số không.
C. Chế tạo thành công máy hơi nước.
D. Nghiên cứu và phát triển lý thuyết về trọng lực.
19. Đâu là đặc điểm nổi bật của nông nghiệp Ấn Độ thời phong kiến?
A. Sử dụng rộng rãi máy móc cơ khí hiện đại.
B. Phụ thuộc vào nguồn nước từ các con sông lớn và có hệ thống thủy lợi phát triển.
C. Chủ yếu canh tác trên đất bạc màu.
D. Chỉ tập trung vào trồng lúa nước.
20. Tác phẩm Arthashastra (Nghệ thuật cai trị) của Kautilya có nội dung chủ yếu đề cập đến vấn đề gì?
A. Các bài thơ tình lãng mạn.
B. Chiến lược quân sự và nghệ thuật cai trị nhà nước.
C. Các công thức nấu ăn truyền thống.
D. Triết lý về sự giải thoát khỏi luân hồi.
21. Khái niệm Kinh Vệ-đà (Vedas) có vai trò gì trong văn hóa Ấn Độ thời phong kiến?
A. Là các bản đồ địa lý chi tiết về Ấn Độ.
B. Là bộ sưu tập các bài thánh ca, nghi lễ, triết lý cổ xưa, nền tảng của đạo Hin-đu.
C. Là các ghi chép về lịch sử các cuộc chiến tranh.
D. Là các tác phẩm nghệ thuật điêu khắc.
22. Thành tựu văn học tiêu biểu của Ấn Độ thời phong kiến là gì?
A. Sử thi Iliad và Odyssey.
B. Các tác phẩm sử thi như Mahabharata và Ramayana.
C. Các vở kịch của Shakespeare.
D. Các bộ luật Hammurabi.
23. Tại sao nông nghiệp lại giữ vai trò chủ đạo trong nền kinh tế Ấn Độ thời phong kiến?
A. Do Ấn Độ có diện tích đất nông nghiệp hạn chế.
B. Do nhu cầu lương thực của dân số đông và điều kiện tự nhiên thuận lợi.
C. Do công nghệ chế biến nông sản phát triển vượt bậc.
D. Do chính sách khuyến khích xuất khẩu nông sản.
24. Thái độ của tầng lớp thống trị Ấn Độ thời phong kiến đối với các tôn giáo khác như thế nào?
A. Luôn đàn áp và cấm đoán mọi tôn giáo khác ngoài Hin-đu giáo.
B. Có sự khoan dung và dung nạp với nhiều tôn giáo, dù có sự ưu tiên nhất định.
C. Chỉ chấp nhận Phật giáo.
D. Không quan tâm đến vấn đề tôn giáo.
25. Tổ chức xã hội cơ bản của Ấn Độ thời phong kiến là gì, phản ánh sự phân chia đẳng cấp?
A. Gia đình hạt nhân.
B. Thành bang.
C. Đẳng cấp (Varna).
D. Thị tộc.
