[Cánh diều] Trắc nghiệm Ngữ văn 12 bài 5 văn bản 2: Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc (Phan Hồng Giang)
1. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc nhấn mạnh rằng bản sắc văn hóa dân tộc mang tính:
A. Cố định và bất biến.
B. Duy nhất và không thể thay đổi.
C. Biến đổi và có khả năng thích ứng.
D. Chỉ mang tính cục bộ.
2. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc đề cập đến khái niệm văn hóa bản địa như thế nào?
A. Là những gì còn sót lại của văn hóa cổ xưa.
B. Là nền tảng quan trọng của bản sắc văn hóa dân tộc, cần được bảo vệ và phát huy.
C. Là những biểu hiện lỗi thời, cần thay thế bằng văn hóa hiện đại.
D. Chỉ là những phong tục lạc hậu.
3. Theo văn bản, bản sắc văn hóa dân tộc bao gồm những yếu tố cốt lõi nào?
A. Chỉ bao gồm các di sản văn hóa vật thể như đền, chùa.
B. Bao gồm cả các giá trị tinh thần (tín ngưỡng, đạo đức, lối sống) và các giá trị vật chất (phong tục, tập quán, ngôn ngữ, trang phục, nghệ thuật).
C. Chủ yếu là các sản phẩm văn hóa đại chúng như phim ảnh, âm nhạc.
D. Chỉ là những biểu hiện bên ngoài như trang phục và ẩm thực.
4. Theo văn bản, mặt trái của toàn cầu hóa đối với văn hóa thể hiện ở điểm nào?
A. Thúc đẩy sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau giữa các nền văn hóa.
B. Tạo ra sự đồng nhất hóa, làm phai nhạt hoặc mất đi những nét đặc trưng của văn hóa dân tộc.
C. Làm phong phú thêm đời sống tinh thần của con người.
D. Góp phần bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống.
5. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc nhấn mạnh yếu tố nào là then chốt để bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc trong bối cảnh toàn cầu hóa?
A. Hạn chế tối đa tiếp xúc với văn hóa nước ngoài.
B. Phát huy sức mạnh nội sinh, tính tích cực, chủ động của con người.
C. Sao chép và áp dụng các mô hình văn hóa thành công trên thế giới.
D. Tập trung vào các giá trị văn hóa vật chất.
6. Theo tác giả, việc hội nhập trong bối cảnh toàn cầu hóa không có nghĩa là:
A. Chủ động tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại.
B. Nghiên cứu và học hỏi từ các nền văn hóa khác.
C. Từ bỏ những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
D. Mở cửa giao lưu văn hóa.
7. Tác giả Phan Hồng Giang cho rằng, trong quá trình toàn cầu hóa, việc tiếp nhận có chọn lọc các yếu tố văn hóa bên ngoài có ý nghĩa gì?
A. Giúp đồng hóa hoàn toàn với văn hóa phương Tây.
B. Là cách để loại bỏ hoàn toàn các giá trị văn hóa truyền thống.
C. Giúp làm giàu thêm và làm mới bản sắc văn hóa dân tộc mà không làm mất đi gốc rễ.
D. Là biểu hiện của sự yếu kém trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa.
8. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc có đề cập đến mặt trận văn hóa trong cuộc đấu tranh bảo vệ bản sắc không?
A. Không, văn bản chỉ nói về kinh tế.
B. Có, nhưng không giải thích rõ.
C. Có, đề cập đến tầm quan trọng của việc bảo vệ và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc.
D. Chỉ đề cập đến mặt trận chính trị.
9. Thách thức lớn nhất mà văn hóa dân tộc phải đối mặt trong bối cảnh toàn cầu hóa, theo văn bản, là gì?
A. Sự trỗi dậy của các phong trào văn hóa dân tộc cực đoan.
B. Nguy cơ bị đồng hóa hoặc mất đi bản sắc do sự du nhập mạnh mẽ của văn hóa ngoại lai.
C. Sự suy giảm về số lượng người sử dụng ngôn ngữ dân tộc.
D. Sự phản đối của các thế hệ trẻ đối với văn hóa truyền thống.
10. Theo văn bản, yếu tố nào là linh hồn của bản sắc văn hóa dân tộc?
A. Ngôn ngữ.
B. Trang phục truyền thống.
C. Các giá trị tinh thần (lối sống, đạo đức, tín ngưỡng).
D. Kiến trúc cổ.
11. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc đề cập đến vai trò của truyền thông trong quá trình toàn cầu hóa văn hóa như thế nào?
A. Chỉ đóng vai trò thông tin, không ảnh hưởng đến văn hóa.
B. Là công cụ mạnh mẽ để lan tỏa các giá trị văn hóa, nhưng cũng có thể dẫn đến sự đồng nhất hóa.
C. Chỉ phục vụ cho việc quảng bá văn hóa dân tộc.
D. Không có vai trò gì trong quá trình này.
12. Yếu tố nào dưới đây KHÔNG được văn bản đề cập đến như một biểu hiện của bản sắc văn hóa dân tộc?
A. Ngôn ngữ.
B. Phong tục, tập quán.
C. Tín ngưỡng.
D. Quy luật vật lý tự nhiên.
13. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc xem chủ nghĩa tiêu dùng là gì trong bối cảnh ảnh hưởng văn hóa?
A. Một biểu hiện của sự phát triển kinh tế.
B. Một yếu tố góp phần làm suy yếu bản sắc văn hóa dân tộc do chạy theo xu hướng ngoại lai.
C. Một cách để làm giàu thêm văn hóa truyền thống.
D. Một vấn đề không liên quan đến văn hóa.
14. Tác giả Phan Hồng Giang xem toàn cầu hóa là một hiện tượng:
A. Chỉ mang tính tiêu cực đối với văn hóa.
B. Chỉ mang tính tích cực đối với văn hóa.
C. Vừa có mặt tích cực, vừa có mặt tiêu cực.
D. Không liên quan đến văn hóa.
15. Tác giả Phan Hồng Giang cho rằng, để đối phó với những thách thức của toàn cầu hóa, các dân tộc cần phải:
A. Tự cô lập để bảo vệ văn hóa.
B. Thích ứng, hội nhập và phát huy những giá trị riêng.
C. Chấp nhận sự thay đổi văn hóa hoàn toàn.
D. Chỉ giữ gìn những gì đã có mà không thay đổi.
16. Theo văn bản, sự du nhập của các yếu tố văn hóa nước ngoài có thể dẫn đến hệ quả gì tiêu cực đối với bản sắc văn hóa dân tộc?
A. Làm cho văn hóa dân tộc trở nên đa dạng hơn.
B. Gây ra sự xáo trộn, làm mất đi tính thống nhất và đặc trưng vốn có.
C. Thúc đẩy sự sáng tạo trong văn hóa.
D. Tăng cường sự hiểu biết về các nền văn hóa khác.
17. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc khẳng định mối quan hệ giữa toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc là:
A. Hoàn toàn đối lập, không thể dung hòa.
B. Phức tạp, vừa có sự xung đột, vừa có sự tương tác và bổ sung.
C. Không tồn tại.
D. Chỉ là sự sao chép và bắt chước.
18. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc có đưa ra ví dụ cụ thể nào về sự ảnh hưởng của toàn cầu hóa đến bản sắc văn hóa không?
A. Có, ví dụ về sự thay đổi trong trang phục truyền thống.
B. Có, ví dụ về sự du nhập của các món ăn nhanh và âm nhạc đại chúng.
C. Không, văn bản chỉ nói lý thuyết.
D. Có, ví dụ về sự biến mất của các ngôn ngữ thiểu số.
19. Văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc đề cập đến khía cạnh nào của toàn cầu hóa đối với văn hóa?
A. Chỉ là sự trao đổi hàng hóa và dịch vụ.
B. Là sự lan tỏa của các giá trị, chuẩn mực, lối sống và tư tưởng.
C. Chỉ liên quan đến các vấn đề kinh tế, không ảnh hưởng đến văn hóa.
D. Là quá trình phục hồi các giá trị văn hóa cổ xưa.
20. Khi nói về sự bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc trong thời đại toàn cầu hóa, văn bản ngụ ý điều gì về bản chất của sự bảo tồn?
A. Là giữ gìn nguyên trạng mọi thứ như cũ.
B. Là quá trình động, vừa giữ gìn gốc rễ, vừa tiếp nhận và biến đổi.
C. Là từ chối mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.
D. Là chỉ tập trung vào các giá trị văn hóa lịch sử.
21. Theo văn bản Toàn cầu hóa và bản sắc văn hóa dân tộc, quá trình toàn cầu hóa có thể tạo ra những tác động gì đối với bản sắc văn hóa dân tộc?
A. Gia tăng sự đa dạng văn hóa và thúc đẩy giao lưu văn hóa.
B. Làm suy yếu hoặc mất đi bản sắc văn hóa truyền thống.
C. Tạo ra một nền văn hóa đồng nhất trên toàn cầu.
D. Không có tác động đáng kể nào đến bản sắc văn hóa dân tộc.
22. Khái niệm bản sắc văn hóa theo văn bản được hiểu là gì trong mối quan hệ với toàn cầu hóa?
A. Một tập hợp các đặc điểm cố định, không thay đổi.
B. Sự khác biệt tạo nên sự độc đáo của mỗi dân tộc, có khả năng chống lại mọi ảnh hưởng bên ngoài.
C. Yếu tố mang tính tương đối, vừa có tính ổn định, vừa có khả năng tiếp nhận và biến đổi.
D. Chỉ là những biểu hiện bề nổi của văn hóa.
23. Theo văn bản, yếu tố nào giúp một nền văn hóa dân tộc có thể tồn tại và phát triển trong bối cảnh toàn cầu hóa?
A. Sự cô lập hoàn toàn với thế giới bên ngoài.
B. Khả năng thích ứng, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại và phát huy nội lực.
C. Chỉ tập trung vào việc bảo tồn các giá trị cũ.
D. Sao chép hoàn toàn các mô hình văn hóa thành công.
24. Tác giả Phan Hồng Giang cho rằng, để bảo vệ bản sắc văn hóa, cần phải có sự kết hợp hài hòa giữa:
A. Giữ gìn truyền thống và tiếp thu cái mới.
B. Chỉ giữ gìn truyền thống.
C. Chỉ tiếp thu cái mới.
D. Cô lập văn hóa dân tộc.
25. Theo Phan Hồng Giang, vai trò của mỗi cá nhân trong việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc là gì?
A. Không có vai trò gì, chỉ là trách nhiệm của nhà nước.
B. Chủ động học hỏi, gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống.
C. Chỉ cần tôn trọng các giá trị văn hóa của dân tộc khác.
D. Phát tán văn hóa ngoại lai để tạo sự đa dạng.
