1. Khi phân tích bài Đất Nước của Nguyễn Đình Thi, tác giả đã làm nổi bật điều gì về đất nước qua các giác quan?
A. Đất nước hiện lên qua những hình ảnh, âm thanh, mùi vị quen thuộc, gần gũi, gắn bó với con người.
B. Đất nước chỉ là một khái niệm trừu tượng, không có thực.
C. Đất nước là nơi chỉ có chiến tranh và đau khổ.
D. Đất nước chỉ tồn tại trong quá khứ.
2. Trong bài Sang Thu của Hữu Thỉnh, câu Chợt mạch nước trong veo mang ý nghĩa gì?
A. Gợi tả sự trong lành, tinh khiết của thiên nhiên khi chuyển mùa.
B. Chỉ ra sự ô nhiễm của nguồn nước.
C. Biểu tượng cho sự kết thúc của một chu kỳ.
D. Sự hiện diện của một dòng sông lớn.
3. Bài Đoàn Thuyền Đánh Cá của Huy Cận sử dụng hình ảnh mặt trời như thế nào để thể hiện sự đối lập và vẻ đẹp của lao động?
A. Mặt trời lặn dần xuống biển, tạo nên khung cảnh hoàng hôn huyền ảo, đối lập với sự hối hả của con thuyền ra khơi.
B. Mặt trời mọc lên rực rỡ, chiếu sáng cho công việc đánh cá.
C. Mặt trời là yếu tố gây nguy hiểm cho người đánh cá.
D. Mặt trời chỉ xuất hiện vào ban ngày.
4. Bài Bác ơi! của Tố Hữu, câu Nhớ sao cho hết những lời Bác dạy thể hiện tình cảm gì?
A. Sự kính trọng, biết ơn sâu sắc và nỗi nhớ thương vô bờ.
B. Sự thờ ơ và lãng quên.
C. Sự phản đối và bất đồng.
D. Sự nghi ngờ và hoài nghi.
5. Bài Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm, khi nói Đất Nước có cả trong những câu chuyện cổ tích mẹ kể, điều này thể hiện ý nghĩa gì?
A. Đất nước được hình thành và nuôi dưỡng từ những giá trị văn hóa, truyền thống được lưu giữ qua lời ru, câu chuyện.
B. Đất nước chỉ tồn tại trong thế giới tưởng tượng.
C. Những câu chuyện cổ tích không liên quan đến đất nước.
D. Đất nước là thứ gì đó xa vời, khó hiểu.
6. Trong bài Lặng Lẽ Sapa của Nguyễn Thành Long, hình ảnh người lái đò trên sông Đà tượng trưng cho ai?
A. Người lao động âm thầm, lặng lẽ, cống hiến hết mình cho công việc và cuộc sống.
B. Người chỉ biết hưởng thụ cuộc sống.
C. Người luôn tìm kiếm sự nổi tiếng.
D. Người chỉ quan tâm đến bản thân.
7. Bài Chiếc Lược Ngà của Nguyễn Quang Sáng, hành động lấy chiếc lược ngà đập vỡ của ông Sáu thể hiện điều gì?
A. Sự giận dữ, đau đớn và hối hận tột cùng khi nhận ra sai lầm.
B. Sự hài lòng và mãn nguyện.
C. Sự thờ ơ với con gái.
D. Sự vui mừng khôn xiết.
8. Bài Tùy Bút Sông Đà của Nguyễn Tuân miêu tả thác sông Đà như thế nào để làm nổi bật sự hùng vĩ, dữ dội?
A. Với hình ảnh hung thần, những cái vòi voi, mặt kế, cá vũ, cá lăng tạo nên sự khổng lồ, hung tợn.
B. Với hình ảnh dòng nước hiền hòa, chảy êm đềm.
C. Với hình ảnh một dòng sông nhỏ bé, yếu ớt.
D. Với hình ảnh một hồ nước tĩnh lặng.
9. Khi đọc Ai Đã Đặt Tên Cho Dòng Sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường, tác giả đã so sánh dòng sông Hương với hình ảnh nào để làm nổi bật vẻ đẹp thơ mộng, dịu dàng?
A. Người con gái Huế đẹp dịu dàng, thủy chung, ẩn chứa nhiều tâm tư, tình cảm.
B. Một con quái vật hung dữ, sẵn sàng nhấn chìm mọi thứ.
C. Một dòng sông công nghiệp, hối hả.
D. Một dòng sông chỉ có vẻ đẹp hoang dã.
10. Trong bài Tây Tiến của Quang Dũng, cụm từ mắt giặc thường được miêu tả như thế nào?
A. Dữ dằn, căm thù, thể hiện sự đối đầu quyết liệt.
B. Hiền lành, thân thiện.
C. Mệt mỏi, kiệt sức.
D. Tò mò, hiếu kỳ.
11. Trong bài Tiếng Chim Sâu của Ngô Gia Tự, hình ảnh tiếng chim sâu được dùng để nói lên điều gì?
A. Sự báo hiệu cho một mùa vụ bội thu, một năm no đủ, hạnh phúc.
B. Sự báo hiệu về một năm mất mùa, đói khổ.
C. Sự xuất hiện của loài chim nguy hiểm.
D. Sự kết thúc của một chu kỳ tự nhiên.
12. Bài Chợ Tết của Vũ Bằng miêu tả cảnh chợ Tết với những hình ảnh nào để làm nổi bật không khí nhộn nhịp, vui tươi?
A. Màu sắc rực rỡ của cờ hoa, tiếng cười nói rộn rã, hương vị đặc trưng của các món ăn.
B. Sự tĩnh lặng, yên bình của làng quê ngày Tết.
C. Những câu chuyện cổ tích được kể lại.
D. Sự cô đơn của những người đi chợ một mình.
13. Trong bài Sóng, Xuân Quỳnh đã ví tình yêu với những hình ảnh nào để thể hiện sự mãnh liệt, bất diệt?
A. Sóng, biển, con thuyền, vầng trăng, đất, nước.
B. Lửa, nước, gió, cát.
C. Mây, mưa, sấm, chớp.
D. Hoa, lá, cành, quả.
14. Bài Nói Với Con của Y Phương thường nhấn mạnh đến yếu tố nào trong việc giáo dục và định hướng cho thế hệ trẻ?
A. Sự gắn bó với cội nguồn, truyền thống và ý thức về trách nhiệm.
B. Sự độc lập hoàn toàn, không phụ thuộc vào ai.
C. Chỉ tập trung vào việc đạt được thành công cá nhân.
D. Phớt lờ những giá trị truyền thống.
15. Trong bài Tiếng Vĩ Cầm của Lưu Trọng Lưu, hình ảnh tiếng vĩ cầm rắc bụi thời gian gợi lên điều gì về âm nhạc và con người?
A. Âm nhạc đã cũ kỹ, nhuốm màu thời gian và có thể gợi lên nỗi hoài niệm.
B. Âm nhạc chỉ còn là dĩ vãng, không còn giá trị.
C. Âm nhạc chỉ có ở những nơi hoang vu, không có người.
D. Âm nhạc là thứ gì đó mong manh, dễ vỡ.
16. Trong bài Quái Vật của Nguyễn Minh Châu, ý nghĩa của quái vật được hiểu như thế nào trong bối cảnh xã hội?
A. Là biểu tượng cho những thói hư tật xấu, những mặt trái tiêu cực trong xã hội và trong chính con người.
B. Là một sinh vật có thật, sống dưới biển.
C. Là biểu tượng cho sự văn minh và tiến bộ.
D. Là biểu tượng cho sự đoàn kết và yêu thương.
17. Trong bài Người Lái Đò Sông Đà của Nguyễn Tuân, khi miêu tả chao nghiêng mặt sông, điều này thể hiện điều gì về người lái đò?
A. Sự điêu luyện, tài ba trong việc điều khiển con thuyền vượt qua thác nước.
B. Sự sợ hãi và lúng túng.
C. Sự thiếu kinh nghiệm.
D. Sự chủ quan và cẩu thả.
18. Bài Đàn Ghita Của Lorca của Thanh Thảo, hình ảnh tiếng đàn bầu được nhắc đến với ý nghĩa gì?
A. Biểu tượng cho nỗi đau, sự mất mát và tiếng khóc than của nhân dân Tây Ban Nha.
B. Biểu tượng cho niềm vui và sự hân hoan.
C. Biểu tượng cho sự đoàn kết và hòa bình.
D. Biểu tượng cho sự giàu có và sung túc.
19. Trong bài Bến Quê của Nguyễn Minh Châu, hình ảnh bến quê chủ yếu tượng trưng cho điều gì?
A. Nơi chốn bình yên, gắn bó, nơi tâm hồn tìm về.
B. Sự thay đổi và phát triển không ngừng của cuộc sống.
C. Những khó khăn, thử thách mà con người phải đối mặt.
D. Nỗi buồn và sự nuối tiếc về quá khứ.
20. Trong bài Viết Về Một Lời Nói Dối, tác giả sử dụng câu Cuộc đời sẽ làm gì với những lời nói dối? để thể hiện điều gì?
A. Sự chất vấn về hậu quả và tác động của lời nói dối trong cuộc sống.
B. Khẳng định lời nói dối luôn có lợi.
C. Đề cao giá trị của sự lừa dối.
D. Chỉ ra sự vô nghĩa của mọi lời nói.
21. Khi phân tích bài Mùa Xuân Nho Nhỏ của Thanh Hải, cách sử dụng hình ảnh con chim chiền chiện có ý nghĩa gì?
A. Biểu tượng cho khát vọng sống, sự tự do và tiếng hót trong trẻo của mùa xuân.
B. Minh chứng cho sự tàn phá của thiên nhiên.
C. Hình ảnh của sự cô đơn và lạc lõng.
D. Biểu tượng cho sự thay đổi tiêu cực của mùa xuân.
22. Bài Màu Hoa Bí của Nguyễn Trọng Tạo, hình ảnh màu hoa bí có ý nghĩa biểu tượng gì?
A. Sự giản dị, mộc mạc, gắn bó với làng quê và ký ức tuổi thơ.
B. Sự xa hoa, lộng lẫy.
C. Sự khắc nghiệt và cô đơn.
D. Sự hiện đại và công nghệ.
23. Trong bài Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm, cụm từ ta với ta thường được hiểu là gì?
A. Chỉ còn lại một mình ta với chính bản thân mình, thể hiện sự cô độc nhưng thanh thản.
B. Ta và người khác cùng nhau chia sẻ.
C. Ta và người khác đối đầu nhau.
D. Ta và người khác hợp tác cùng nhau.
24. Bài Vợ Chồng A Phủ của Tô Hoài, khi miêu tả cảnh A Phủ bị trói vào cột và bị tra tấn, điều này cho thấy điều gì về tầng lớp thống trị?
A. Sự tàn bạo, độc ác và coi thường mạng sống con người.
B. Sự công bằng và nhân đạo.
C. Sự quan tâm và giúp đỡ.
D. Sự yếu đuối và bất lực.
25. Trong bài Việt Bắc của Tố Hữu, cách miêu tả ta với mình, mình với ta thể hiện mối quan hệ gì?
A. Sự gắn bó keo sơn, tình nghĩa sâu nặng, không thể tách rời.
B. Sự xa cách và thiếu tin tưởng.
C. Sự cạnh tranh và ganh đua lẫn nhau.
D. Sự thờ ơ, lãnh đạm.
