[KNTT] Trắc nghiệm Ngữ văn 11 bài 9 Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc

1. Theo phân tích, Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc ra đời trong hoàn cảnh lịch sử nào?

A. Sau cuộc khởi nghĩa của nông dân Cần Giuộc chống thực dân Pháp xâm lược (1861).

B. Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước.

C. Thời kỳ Pháp thuộc nhưng trước khi có phong trào Cần Vương.

D. Sau khi Việt Nam giành độc lập lần thứ nhất.

2. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, câu Thịt da ai chẳng nhớ ơn chúa thể hiện điều gì về tình cảm của nghĩa quân?

A. Lòng biết ơn sâu sắc đối với vua và đất nước.

B. Sự căm thù đối với kẻ thù xâm lược.

C. Tinh thần đoàn kết với đồng bào.

D. Sự trung thành tuyệt đối với tướng lĩnh.

3. Theo phân tích, tác giả dân gian khi miêu tả nghĩa quân đã tập trung vào khía cạnh nào?

A. Phẩm chất đạo đức và tinh thần chiến đấu.

B. Cuộc sống cá nhân và gia đình.

C. Tài năng lãnh đạo và chiến lược quân sự.

D. Sự giàu có và địa vị xã hội.

4. Việc tác giả dùng hình ảnh những người muôn vạn kiếp phôi pha trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc có ý nghĩa gì?

A. Nói về sự vất vả, gian truân của người nông dân qua nhiều thế hệ.

B. Miêu tả sự tàn khốc của chiến tranh, nhiều người chết.

C. Ca ngợi tinh thần bất khuất của dân tộc.

D. Nhấn mạnh sự đoàn kết của nhân dân.

5. Câu Bữa tiệc máu đào, hơn khoAgricultura, hơn kho Agriculturavinh hoa trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc có ý nghĩa gì?

A. Sự hy sinh vì nghĩa lớn còn cao quý hơn mọi vinh hoa, phú quý.

B. Cuộc sống của nghĩa quân vô cùng kham khổ, thiếu thốn.

C. Họ coi trọng chiến thắng hơn cả cuộc sống của mình.

D. Máu của nghĩa quân đã làm đất đai màu mỡ hơn.

6. Việc tác giả viết Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc bằng thể thơ nào là chủ yếu?

A. Thất ngôn bát cú Đường luật.

B. Lục bát.

C. Song thất lục bát.

D. Tự do.

7. Theo phân tích, tác giả dân gian khi viết Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc đã thể hiện thái độ gì đối với nghĩa quân?

A. Trân trọng, ngưỡng mộ và xót thương.

B. Lên án, phê phán vì sự thiếu chuyên nghiệp.

C. Khách quan, trung lập, chỉ ghi lại sự thật.

D. Tỏ lòng biết ơn đối với những đóng góp của họ.

8. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, câu Áo vải, nón sồi, vai mèn, chân đất miêu tả điều gì về nghĩa quân?

A. Họ xuất thân từ tầng lớp bình dân, nghèo khổ.

B. Họ có trang bị đầy đủ và hiện đại.

C. Họ là những chiến binh chuyên nghiệp.

D. Họ là những người lính chuyên nghiệp.

9. Câu Trui rèn thân, luyện tập binh trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc nhấn mạnh điều gì về quá trình chuẩn bị của nghĩa quân?

A. Họ đã rèn luyện cả về thể chất lẫn kỹ năng chiến đấu.

B. Họ chỉ tập trung vào việc rèn luyện sức khỏe.

C. Họ được trang bị vũ khí hiện đại.

D. Họ chỉ học tập lý thuyết về chiến tranh.

10. Đoạn trích Ta thường tới lui... một tràng cười nói trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc khắc họa hình ảnh người nông dân trước Cách mạng tháng Tám như thế nào?

A. Chân chất, hiền lành, gắn bó với cuộc sống làng quê.

B. Nghèo khổ, lam lũ, quanh năm làm lụng vất vả.

C. Giàu có, sung túc, có cuộc sống an nhàn.

D. Học hành đỗ đạt, hiểu biết nhiều về thời cuộc.

11. Theo phân tích, Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc thuộc thể loại văn học nào?

A. Văn tế (thể loại văn nghi lễ, thường dùng để tế người đã mất).

B. Truyện ngắn.

C. Thơ trữ tình.

D. Báo chí.

12. Theo phân tích, Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc mang đậm chất bi tráng thể hiện qua yếu tố nào?

A. Sự hy sinh anh dũng của nghĩa quân trước kẻ thù xâm lược.

B. Nỗi đau của nhân dân khi đất nước bị đô hộ.

C. Khí thế hào hùng của cuộc khởi nghĩa.

D. Tâm trạng đau buồn của tác giả trước thời cuộc.

13. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, hình ảnh Cổ rền voi cất, tiếng vang đất lừng gợi lên điều gì về cuộc chiến của nghĩa quân?

A. Sự uy mãnh, hùng tráng của đoàn quân và quy mô trận đánh.

B. Âm thanh của những trận đánh ác liệt với nhiều vũ khí.

C. Tiếng kèn, tiếng trống vang dội trong các buổi tập trận.

D. Sự hoành tráng của các buổi tế lễ trước trận đánh.

14. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, tác giả dùng biện pháp tu từ nào là chủ yếu để ca ngợi nghĩa quân?

A. Sử dụng nhiều hình ảnh ẩn dụ, so sánh, nhân hóa.

B. Chỉ sử dụng các câu văn trần thuật đơn giản.

C. Tập trung vào miêu tả ngoại hình nhân vật.

D. Dùng nhiều từ ngữ mang tính chất miêu tả trực tiếp.

15. Theo phân tích, hình ảnh chiếu theo sấm ký, thấy lời đã định trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc mang ý nghĩa gì?

A. Khẳng định tính chính nghĩa và sự tất yếu của cuộc khởi nghĩa.

B. Nhấn mạnh sự can thiệp của yếu tố tâm linh.

C. Thể hiện sự bế tắc và tuyệt vọng của nghĩa quân.

D. Chỉ ra sự thiếu chuẩn bị về mặt tư tưởng.

16. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, câu Gươm thiêng đã có, chí linh còn vầy thể hiện điều gì?

A. Dù vũ khí còn đó nhưng tinh thần chiến đấu vẫn còn nguyên vẹn.

B. Họ đã mất hết vũ khí và tinh thần.

C. Họ đang chờ đợi sự chi viện từ triều đình.

D. Họ đã chuẩn bị sẵn sàng cho một trận chiến mới.

17. Theo phân tích, tác giả dân gian đã thể hiện sự đồng cảm sâu sắc với nghĩa quân qua cách miêu tả nào?

A. Miêu tả họ như những người nông dân chân chất, vì nước quên thân.

B. Miêu tả họ như những chiến binh chuyên nghiệp.

C. Miêu tả họ với sự giận dữ và căm thù.

D. Miêu tả họ với sự giàu sang và quyền lực.

18. Theo phân tích, Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc có giá trị văn học và lịch sử như thế nào?

A. Là một tác phẩm tiêu biểu cho văn học yêu nước, ghi lại dấu ấn lịch sử.

B. Chỉ là một bài văn tế thông thường, ít giá trị lịch sử.

C. Là tài liệu nghiên cứu về chiến thuật quân sự.

D. Là tác phẩm nghệ thuật thuần túy, không liên quan lịch sử.

19. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, câu Chí Dũng cảm, chẳng quản chi đâu thể hiện phẩm chất gì nổi bật của nghĩa quân?

A. Lòng dũng cảm, sẵn sàng đối mặt với nguy hiểm.

B. Sự kiên nhẫn chờ đợi thời cơ.

C. Khả năng lãnh đạo tài tình.

D. Sự khôn ngoan trong chiến thuật.

20. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, câu Trường An thành quách, khói bay, thành mây có ý nghĩa gì?

A. Miêu tả cảnh chiến tranh khốc liệt, nhà cửa tan hoang.

B. Nói về sự giàu có, thịnh vượng của kinh thành.

C. Chỉ sự yên bình, thái thái của đất nước.

D. Nhấn mạnh sự đoàn kết của người dân kinh thành.

21. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, hình ảnh Mài dao phay, quyết chí trả thù người thể hiện điều gì về tinh thần của nghĩa quân?

A. Ý chí kiên cường, quyết tâm chống giặc ngoại xâm.

B. Sự chuẩn bị kỹ lưỡng về vũ khí và trang bị.

C. Nỗi căm giận sâu sắc đối với kẻ thù.

D. Tinh thần đoàn kết tương trợ lẫn nhau.

22. Theo phân tích, tính chất anh hùng ca của Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc thể hiện rõ nhất ở đâu?

A. Ở việc ca ngợi tinh thần hy sinh, chiến đấu quên mình của nghĩa quân.

B. Ở việc mô tả chi tiết cuộc sống thường ngày của họ.

C. Ở việc phân tích nguyên nhân thất bại của cuộc khởi nghĩa.

D. Ở việc phê phán sự yếu kém của triều đình.

23. Theo phân tích, tại sao Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc lại được coi là bản hùng ca về người nông dân mặc áo lính?

A. Vì nó khắc họa chân thực tinh thần yêu nước và sự hy sinh anh dũng của họ.

B. Vì nó mô tả chi tiết cuộc sống sinh hoạt của người nông dân.

C. Vì nó phê phán gay gắt thái độ của tầng lớp thống trị.

D. Vì nó ca ngợi tài năng quân sự của các vị tướng.

24. Trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc, câu Nay sa súng, giáp trụ vầy tơi thể hiện điều gì về số phận của nghĩa sĩ?

A. Họ đã hy sinh, vũ khí vương vãi khắp nơi sau trận đánh.

B. Họ đã bỏ vũ khí chạy trốn khỏi chiến trường.

C. Họ bị kẻ thù tước vũ khí và bắt giữ.

D. Họ đã bị thương nặng và không thể chiến đấu.

25. Việc tác giả sử dụng cụm từ bữa tiệc máu đào trong Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc có ý nghĩa biểu tượng nào?

A. Chỉ sự hi sinh anh dũng, tô thắm cho nền độc lập.

B. Miêu tả sự tàn khốc của chiến tranh, máu chảy thành sông.

C. Nói về những bữa ăn đạm bạc của nghĩa quân.

D. Biểu thị sự đoàn kết của những người cùng chí hướng.