1. Theo văn bản Ngày xưa, tại sao người ta nói Cái cò mà đi bắt tôm/Bắt tép nuôi con đến khôn lớn rồi mà thôi?
A. Để ca ngợi sự khéo léo của cò trong việc bắt mồi.
B. Để nhấn mạnh sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ vì con cái.
C. Để nói về sự độc lập, tự chủ của loài cò.
D. Để mô tả môi trường sống đa dạng của cò.
2. Trong văn bản Ngày xưa, câu Con tôm, con tép, con rạm, con sen có chức năng gì?
A. Liệt kê các loại cây lương thực chính.
B. Liệt kê các loài thủy sản thường bị bắt để nuôi con.
C. Liệt kê các hoạt động giải trí của người dân.
D. Liệt kê các loại gia vị trong bữa ăn.
3. Trong văn bản Ngày xưa, câu Cái cò đi ăn đêm/Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao thể hiện điều gì về cuộc sống của người nông dân?
A. Sự may mắn, sung túc và đủ đầy trong cuộc sống.
B. Sự khéo léo, tài tình trong lao động sản xuất.
C. Sự gian nan, vất vả, đôi khi gặp phải những tai ương bất ngờ.
D. Sự nhàn nhã, thảnh thơi, không phải lo toan về cuộc sống.
4. Biện pháp tu từ nào được sử dụng chủ yếu trong câu Cái cò lặn lội bờ ao/Hạt gạo trắng ngần cho mọi người ăn để thể hiện sự nhọc nhằn?
A. Hoán dụ
B. Nhân hóa
C. So sánh
D. Điệp ngữ
5. Tại sao câu Con cò mà chiêu chiêu lại gợi lên sự mong manh, yếu đuối?
A. Vì cò là loài chim rất hung dữ.
B. Vì chiêu chiêu gợi âm thanh yếu ớt, tiếng kêu gọi tha thiết.
C. Vì cò có bộ lông màu đen tuyền.
D. Vì cò chỉ ăn những loại thức ăn độc hại.
6. Trong văn bản Ngày xưa, câu Cái cò mà đeo lá khoai thể hiện điều gì?
A. Sự giàu có, có nhiều lá khoai để sử dụng.
B. Sự sáng tạo trong việc tìm kiếm thức ăn.
C. Biện pháp tự vệ của cò trước kẻ thù.
D. Sự thiếu thốn, phải dựa vào những thứ sẵn có để sinh tồn.
7. Biện pháp tu từ nào giúp làm cho hình tượng con cò trở nên sinh động và gần gũi hơn với con người trong văn bản?
A. Ẩn dụ
B. Điệp cấu trúc
C. Nhân hóa
D. Hoán dụ
8. Biện pháp tu từ lặp trong văn bản Ngày xưa (ví dụ: lặp lại hình ảnh con cò) có tác dụng gì?
A. Tạo sự nhàm chán, đơn điệu cho bài hát.
B. Nhấn mạnh chủ đề, tạo âm hưởng tha thiết, gợi cảm xúc.
C. Giúp người đọc dễ dàng ghi nhớ thông tin khoa học.
D. Thể hiện sự đa dạng trong cách sử dụng ngôn ngữ.
9. Trong văn bản Ngày xưa, hình ảnh hạt gạo trắng ngần tượng trưng cho điều gì?
A. Sự giàu có, sung túc của người nông dân.
B. Sản phẩm lao động quý giá, thành quả của sự vất vả.
C. Nỗi buồn, sự thiếu thốn trong cuộc sống.
D. Sự may mắn, lộc trời ban tặng.
10. Ý nghĩa sâu xa của việc lặp đi lặp lại hình ảnh con cò trong nhiều câu hát ru là gì?
A. Để khẳng định vai trò quan trọng của cò trong hệ sinh thái.
B. Để thể hiện sự đơn điệu, nhàm chán của cuộc sống nông thôn.
C. Để tượng trưng cho người mẹ, người cha tần tảo, hy sinh vì con cái.
D. Để nhắc nhở về những nguy hiểm rình rập trong tự nhiên.
11. Trong câu Cái cò đội gạo lên chùa/Một gánh, hai gánh, ba gánh, tư gánh, hình ảnh đội gạo lên chùa mang ý nghĩa gì?
A. Thể hiện sự tín ngưỡng, cầu mong điều tốt lành.
B. Biểu trưng cho lòng hiếu thảo và sự báo hiếu.
C. Là hành động lao động mang tính nghi lễ, cúng dường.
D. Thể hiện sự giàu có, dâng cúng vật chất quý giá.
12. Câu Cái cò đi bế con trong văn bản Ngày xưa thể hiện khía cạnh nào trong cuộc sống của người lao động?
A. Sự đoàn tụ, sum vầy của gia đình.
B. Trách nhiệm chăm sóc, nuôi dưỡng con cái xen lẫn lao động.
C. Sự nghỉ ngơi, thư giãn bên cạnh người thân.
D. Sự chia sẻ gánh nặng công việc gia đình.
13. Tại sao hình ảnh con cò trong văn bản Ngày xưa lại được coi là biểu tượng cho người mẹ Việt Nam?
A. Vì cò có ngoại hình giống người mẹ.
B. Vì cò có những hành động chăm sóc, hy sinh vì con cái tương đồng với người mẹ.
C. Vì cò là loài chim sống theo đàn.
D. Vì cò có tiếng kêu vang vọng.
14. Từ lặn lội trong câu Cái cò lặn lội bờ ao có ý nghĩa biểu trưng gì trong văn bản?
A. Sự nghỉ ngơi, thư giãn sau những giờ làm việc.
B. Sự khám phá những điều mới lạ, thú vị.
C. Sự di chuyển liên tục, vất vả để kiếm ăn.
D. Sự chờ đợi, kiên nhẫn để đạt được mục đích.
15. Việc sử dụng các con số một gánh, hai gánh, ba gánh, tư gánh trong câu Cái cò đội gạo lên chùa có tác dụng gì?
A. Nhấn mạnh sự ít ỏi của vật phẩm dâng cúng.
B. Tạo nhịp điệu, thể hiện sự dồn dập, liên tục của công việc.
C. So sánh sự khác biệt giữa các lần dâng cúng.
D. Mô tả chi tiết khối lượng gạo cụ thể.
16. Câu Cái cò mà bay bay bay/Bay từ đông sang tây, bay về trong văn bản Ngày xưa có ý nghĩa gì?
A. Thể hiện sự bay lượn tự do của chim trời.
B. Nhấn mạnh sự bận rộn, không ngừng nghỉ trong công việc.
C. Mô tả sự thay đổi thời tiết.
D. Thể hiện sự tìm kiếm nơi ở mới.
17. Câu Cái cò mà đội nón cho con trong văn bản Ngày xưa thể hiện ý nghĩa gì?
A. Sự chăm sóc, bảo vệ con khỏi tác động bên ngoài.
B. Sự phô trương, khoe mẽ về vật chất.
C. Sự từ bỏ trách nhiệm đối với con cái.
D. Sự thờ ơ, lạnh nhạt với con cái.
18. Theo văn bản Ngày xưa, tại sao hình ảnh con cò thường gắn liền với hình ảnh lặn lội?
A. Vì cò thích bơi lội trong nước.
B. Vì lặn lội diễn tả sự di chuyển vất vả, gian truân để kiếm ăn.
C. Vì cò có khả năng lặn sâu dưới nước.
D. Vì cò thường săn mồi dưới bùn.
19. Tại sao văn bản Ngày xưa lại chọn hình ảnh con cò để thể hiện sự nhọc nhằn của người lao động?
A. Vì cò là loài chim có giọng hát hay nhất.
B. Vì cò có màu trắng tinh khôi, tượng trưng cho sự thuần khiết.
C. Vì cò thường kiếm ăn ở những nơi ẩm ướt, bùn lầy, gợi sự lam lũ.
D. Vì cò là loài chim săn mồi giỏi nhất.
20. Trong văn bản, hình ảnh con cò làm việc trọn đời thể hiện điều gì?
A. Sự thay đổi công việc theo mùa vụ.
B. Sự nghiệp thành công rực rỡ.
C. Sự tận tụy, bền bỉ, hy sinh không ngừng nghỉ.
D. Sự nghỉ ngơi sau khi hoàn thành nhiệm vụ.
21. Tại sao việc miêu tả con cò bay qua lại gợi cảm giác nhẹ nhàng, thanh thoát?
A. Vì cò là loài chim có đôi cánh to lớn.
B. Vì bay qua gợi hình ảnh chuyển động nhanh, không vướng bận, nhẹ nhàng.
C. Vì cò có bộ lông màu trắng muốt.
D. Vì cò thường bay vào ban đêm.
22. Trong văn bản Ngày xưa, câu Cái cò mà mặc áo tơi thể hiện điều gì?
A. Sự giàu có, có áo tơi đẹp để mặc.
B. Sự thích nghi với thời tiết mưa gió.
C. Sự thiếu thốn, phải dùng vật liệu đơn giản để che thân.
D. Sự tự tin, phô trương.
23. Câu Cái cò đi đâu loanh quanh gợi lên điều gì về cuộc sống của người lao động?
A. Sự tự do, không bị ràng buộc.
B. Sự bế tắc, luẩn quẩn trong vòng xoáy mưu sinh.
C. Sự khám phá những miền đất mới.
D. Sự nghỉ ngơi, vui chơi giải trí.
24. Theo văn bản Ngày xưa, tại sao ông cha ta thường dùng hình ảnh con cò để nói về sự vất vả, nhọc nhằn trong lao động?
A. Vì cò là loài chim thường bay lượn trên đồng ruộng, gắn liền với cảnh làm lụng vất vả.
B. Vì cò có tiếng kêu ai oán, gợi lên nỗi buồn và sự bi thương.
C. Vì cò có dáng điệu chậm chạp, thể hiện sự thiếu năng động trong lao động.
D. Vì cò là biểu tượng của sự giàu sang, phú quý mà người nông dân luôn khát khao.
25. Trong câu Cái cò mà đi ăn đêm, từ ăn đêm có ý nghĩa gì về mặt biểu trưng?
A. Cò chỉ hoạt động vào ban đêm.
B. Biểu trưng cho sự lén lút, hành động không chính đáng.
C. Gợi sự nhọc nhằn, vất vả, phải làm việc trong điều kiện khó khăn.
D. Thể hiện sự bí ẩn, kỳ lạ của loài cò.
