1. Tâm trạng chủ đạo của nhân vật trữ tình tôi trong Một đời như kẻ tìm đường là gì?
A. Trầm tư, suy ngẫm, có phần chiêm nghiệm về cuộc đời.
B. Phấn khích, hào hứng trước những cuộc phiêu lưu.
C. Buồn bã, tuyệt vọng vì những thất bại.
D. Hờ hững, thờ ơ với mọi thứ xung quanh.
2. Trong bài thơ, đường mà con người tìm kiếm mang ý nghĩa gì đối với sự trưởng thành?
A. Là con đường để tích lũy kinh nghiệm, bài học và hoàn thiện nhân cách.
B. Là con đường để đạt được sự giàu sang và danh vọng.
C. Là con đường để trốn tránh trách nhiệm.
D. Là con đường để khẳng định sự vượt trội so với người khác.
3. Trong Một đời như kẻ tìm đường, việc tìm ta có liên quan như thế nào đến việc tìm đường?
A. Hiểu rõ bản thân là điều kiện tiên quyết để tìm ra con đường sống ý nghĩa.
B. Việc tìm đường không liên quan gì đến việc hiểu bản thân.
C. Chỉ cần tìm đường là tự khắc hiểu bản thân.
D. Việc tìm bản thân chỉ là phụ, quan trọng là tìm đường.
4. Theo văn bản Một đời như kẻ tìm đường, tác giả Nguyễn Duy đã thể hiện quan điểm gì về hành trình sống của con người thông qua hình ảnh kẻ tìm đường?
A. Cuộc sống là một hành trình không ngừng khám phá, học hỏi và trưởng thành, không có điểm dừng cuối cùng.
B. Cuộc sống là sự tìm kiếm những giá trị vật chất và danh vọng.
C. Cuộc sống là sự lặp lại của những lối mòn đã có.
D. Cuộc sống là sự chấp nhận số phận và không cần nỗ lực.
5. Câu thơ Đi để mà đi / Không tìm đâu nữa có thể được hiểu là:
A. Sự chấp nhận hành trình như một lẽ tự nhiên, không còn áp lực về đích đến hay mục tiêu cụ thể.
B. Sự từ bỏ hoàn toàn mọi nỗ lực và mục tiêu.
C. Sự phản đối đối với quan niệm về đích đến.
D. Sự mệt mỏi và chán nản với hành trình.
6. Bài thơ Một đời như kẻ tìm đường gợi cho người đọc suy ngẫm về điều gì trong hành trình trưởng thành của mỗi cá nhân?
A. Sự đối diện với những lựa chọn, thử thách và quá trình tự hoàn thiện.
B. Sự may mắn và định mệnh đã được sắp đặt.
C. Sự cần thiết phải tuân theo mọi quy tắc xã hội.
D. Sự dễ dàng đạt được mục tiêu nếu có ý chí.
7. Bài thơ Một đời như kẻ tìm đường mang đến bài học gì về giá trị của trải nghiệm?
A. Trải nghiệm là vô giá, là hành trang để con người trưởng thành và hiểu mình hơn.
B. Trải nghiệm chỉ là sự lãng phí thời gian vô ích.
C. Trải nghiệm không quan trọng bằng việc có mục tiêu rõ ràng.
D. Trải nghiệm chỉ có giá trị khi được người khác công nhận.
8. Theo Nguyễn Duy, yếu tố nào là căn cước để mỗi người nhận ra mình trong hành trình tìm đường?
A. Những dấu chân, những trải nghiệm, những bài học đã tích lũy được.
B. Sự đồng tình và ủng hộ của mọi người xung quanh.
C. Sự giống nhau với những người đi trước.
D. Sự giàu có về vật chất.
9. Khi nói Ta đi tìm ta, Nguyễn Duy muốn diễn tả điều gì về mục đích của hành trình tìm đường?
A. Quá trình tự khám phá, nhận thức về bản thân và giá trị đích thực của mình.
B. Tìm kiếm người khác để hiểu rõ chính mình.
C. Phụ thuộc vào ngoại cảnh để định hình bản thân.
D. Chạy trốn khỏi những vấn đề của bản thân.
10. Theo bài thơ, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc giúp con người tìm thấy đường của mình?
A. Sự trải nghiệm, chiêm nghiệm và sự chủ động tìm kiếm của bản thân.
B. Sự chỉ dẫn của người khác.
C. Sự may mắn ngẫu nhiên.
D. Sự tuân thủ tuyệt đối các quy tắc đã có.
11. Hình ảnh những con đường đã có trong bài thơ ám chỉ điều gì?
A. Những lối mòn, những kinh nghiệm, quy tắc cũ kỹ, có thể đã lỗi thời.
B. Những con đường cao tốc hiện đại.
C. Những con đường dẫn đến thành công dễ dàng.
D. Những con đường ít người đi.
12. Câu thơ Đường tìm ta, ta tìm đường thể hiện mối quan hệ tương hỗ như thế nào?
A. Con người chủ động tìm kiếm lẽ sống, đồng thời lẽ sống cũng dẫn dắt, soi đường cho con người.
B. Con người chỉ có thể tìm thấy đường khi có người khác chỉ dẫn.
C. Đường là thứ cố định, con người chỉ cần đi theo.
D. Con người không thể ảnh hưởng hay được ảnh hưởng bởi đường.
13. Trong Một đời như kẻ tìm đường, khi nói Tôi đi không phải để đến, Nguyễn Duy muốn nhấn mạnh điều gì?
A. Quan trọng là quá trình trải nghiệm, khám phá chứ không phải đích đến cuối cùng.
B. Đích đến không còn quan trọng nữa.
C. Việc đi lại chỉ là hình thức.
D. Sự mệt mỏi khi phải đi quá nhiều.
14. Sự tương phản giữa đường đã có và đường tìm trong tư tưởng Nguyễn Duy thể hiện điều gì?
A. Khát vọng vượt ra khỏi lối mòn để tạo dựng con đường riêng, ý nghĩa hơn.
B. Sự ưu tiên cho những con đường an toàn, quen thuộc.
C. Sự thừa nhận rằng mọi con đường đều giống nhau.
D. Sự đánh giá thấp giá trị của kinh nghiệm quá khứ.
15. Cụm từ như kẻ tìm đường trong nhan đề bài thơ Một đời như kẻ tìm đường mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc về khía cạnh nào của cuộc đời con người?
A. Sự băn khoăn, trăn trở và không ngừng tìm kiếm ý nghĩa, lẽ sống.
B. Sự lãng phí thời gian vào những điều vô nghĩa.
C. Sự đơn độc và cô lập trong cuộc sống.
D. Sự phụ thuộc vào người khác để định hướng.
16. Theo quan điểm của Nguyễn Duy trong bài thơ, đường mà kẻ tìm đường tìm kiếm chủ yếu là gì?
A. Lẽ sống, ý nghĩa cuộc đời, con đường hoàn thiện bản thân.
B. Những con đường địa lý để khám phá thế giới.
C. Những con đường sự nghiệp để đạt thành công.
D. Những con đường dẫn đến sự giàu có và quyền lực.
17. Việc Nguyễn Duy ví von cuộc đời như kẻ tìm đường có tác dụng gì trong việc truyền tải thông điệp?
A. Nhấn mạnh tính chất không ngừng vận động, khám phá và tự hoàn thiện của cuộc sống con người.
B. Cho thấy sự bế tắc và vô vọng của cuộc sống.
C. Tô đậm sự đơn điệu và nhàm chán của cuộc đời.
D. Khẳng định sự dễ dàng và bằng phẳng của hành trình sống.
18. Hình ảnh dấu chân trong bài thơ có ý nghĩa gì?
A. Là minh chứng cho hành trình đã đi, những dấu ấn cá nhân trên con đường cuộc đời.
B. Là sự phản ánh sự mệt mỏi và dấu vết của những khó khăn.
C. Là biểu tượng của sự cô đơn và lạc lõng.
D. Là dấu hiệu của sự thành công vang dội.
19. Ý nghĩa của việc kẻ tìm đường thường là người hơi khờ, hơi dại là gì?
A. Họ dám bước ra khỏi những quy chuẩn thông thường, sẵn sàng chấp nhận rủi ro để tìm kiếm điều mới.
B. Họ thiếu thông minh và không có khả năng suy nghĩ.
C. Họ luôn mắc sai lầm và không thể học hỏi.
D. Họ chỉ quan tâm đến bản thân mà không nghĩ đến người khác.
20. Bài thơ gợi lên thông điệp nhân văn sâu sắc nào về ý nghĩa của sự tồn tại con người?
A. Sự tồn tại có ý nghĩa khi con người không ngừng tìm kiếm, trải nghiệm và hoàn thiện mình.
B. Sự tồn tại có ý nghĩa khi con người đạt được mọi mong muốn vật chất.
C. Sự tồn tại có ý nghĩa khi con người sống theo khuôn mẫu có sẵn.
D. Sự tồn tại có ý nghĩa khi con người được người khác công nhận.
21. Câu thơ Ta đi tìm ta thể hiện quan niệm sống tích cực nào?
A. Chủ động kiến tạo cuộc đời mình, không ngừng khám phá và hoàn thiện bản thân.
B. Phó mặc cho số phận và chờ đợi sự định đoạt từ bên ngoài.
C. Chỉ quan tâm đến những lợi ích cá nhân trước mắt.
D. Sống theo khuôn mẫu và quy tắc của xã hội.
22. Phong cách nghệ thuật của Nguyễn Duy trong bài thơ này được thể hiện qua yếu tố nào?
A. Ngôn ngữ giản dị, chân thành, giàu tính suy tư, triết lý.
B. Ngôn ngữ hoa mỹ, bay bổng, giàu hình ảnh tượng trưng.
C. Ngôn ngữ khoa học, chính xác, mang tính lý luận.
D. Ngôn ngữ hài hước, châm biếm, mang tính giải trí cao.
23. Việc tác giả sử dụng ngôi tôi trong bài thơ có tác dụng gì trong việc truyền tải tư tưởng?
A. Tạo sự gần gũi, thân mật, giúp người đọc dễ đồng cảm và suy ngẫm về hành trình của chính mình.
B. Thể hiện sự cô lập và xa cách của tác giả.
C. Giới hạn phạm vi suy tư chỉ trong cá nhân tác giả.
D. Tạo ra sự khách quan và phi cá nhân hóa.
24. Tác phẩm Một đời như kẻ tìm đường thuộc thể loại nào?
A. Thơ trữ tình.
B. Truyện ngắn.
C. Tùy bút.
D. Bình luận văn học.
25. Theo quan điểm của Nguyễn Duy, thái độ nào là cần thiết khi đối mặt với những con đường đã có?
A. Dám bước qua, tìm kiếm những lối đi mới, có ý nghĩa hơn.
B. Tuân thủ tuyệt đối và không bao giờ thay đổi.
C. Ngoảnh mặt làm ngơ và bỏ qua mọi thứ.
D. Phê phán và chỉ trích những con đường cũ.
