[Chân trời] Trắc nghiệm Ngữ văn 12 Bài 8 Văn bản 4: Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu (Nguyễn Ái Quốc)

1. Trong bài Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu, Nguyễn Ái Quốc đã sử dụng thủ pháp nghệ thuật nào để phê phán thói đạo đức giả của giới cầm quyền Pháp?

A. Sử dụng phép so sánh và đối chiếu các hành động trái ngược nhau.

B. Dùng lời mỉa mai, châm biếm sâu cay để vạch trần bản chất.

C. Tạo ra những tình huống hài hước, cường điệu hóa để gây cười.

D. Phân tích logic các luận điểm để bác bỏ quan điểm của đối phương.

2. Bài viết Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu có giá trị lịch sử như thế nào?

A. Là tài liệu quý giá ghi lại một sự kiện lịch sử quan trọng.

B. Là minh chứng cho tài năng hùng biện của Nguyễn Ái Quốc.

C. Là bằng chứng vạch trần bộ mặt thật của chủ nghĩa thực dân Pháp.

D. Cả ba đáp án trên.

3. Nguyễn Ái Quốc sử dụng chi tiết nào để tố cáo sự bất công trong hệ thống pháp luật của thực dân Pháp?

A. Việc xử tử các nhà cách mạng Việt Nam.

B. Việc Va-ren có thể tự do tiếp cận Phan Bội Châu mà không bị ngăn cản.

C. Việc Pháp áp đặt luật lệ riêng tại Việt Nam.

D. Việc Pháp không công nhận quyền bình đẳng.

4. Trong mắt Nguyễn Ái Quốc, hành động của Va-ren khi đến thăm Phan Bội Châu thể hiện rõ nhất khía cạnh nào của giới cầm quyền Pháp?

A. Sự thiếu hiểu biết về văn hóa và phong tục Việt Nam.

B. Sự tàn bạo và độc ác không có giới hạn.

C. Sự đạo đức giả và thâm hiểm trong chính sách cai trị.

D. Sự yếu kém về quân sự và chính trị.

5. Vì sao Nguyễn Ái Quốc lại dùng từ chúng để chỉ chung giới cầm quyền Pháp thay vì một cá nhân cụ thể?

A. Để chỉ trích một cá nhân cụ thể Va-ren.

B. Để khái quát hóa, chỉ ra rằng hành vi đó là điển hình cho cả một chế độ, một tầng lớp.

C. Để thể hiện sự thiếu thông tin về cá nhân Va-ren.

D. Để tránh gây thù chuốc oán với cá nhân Va-ren.

6. Bài viết Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu thuộc thể loại nào?

A. Truyện ngắn.

B. Bút ký chính luận.

C. Tiểu luận triết học.

D. Thơ trữ tình.

7. Tại sao Nguyễn Ái Quốc lại đặt câu hỏi tu từ người ta có quyền bắt người ta làm nô lệ rồi lại bắt người ta phải yêu nước của mình không?

A. Để khẳng định quyền bình đẳng giữa các dân tộc trên thế giới.

B. Để tố cáo sự bất công, phi lý của chính sách thực dân Pháp.

C. Để kêu gọi người Việt Nam hãy yêu thương lẫn nhau.

D. Để chỉ ra sự thiếu hiểu biết của người Pháp về văn hóa Việt Nam.

8. Theo phân tích của Nguyễn Ái Quốc trong bài Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu, hành động của Va-ren khi đến thăm Phan Bội Châu được miêu tả như thế nào để thể hiện sự trơ trẽn?

A. Va-ren bày tỏ sự ngưỡng mộ và tôn trọng sâu sắc đối với Phan Bội Châu.

B. Va-ren giả vờ quan tâm đến tình hình đất nước Việt Nam qua lời kể của Phan Bội Châu.

C. Va-ren đưa ra những lời khuyên chân thành về cách mạng cho Phan Bội Châu.

D. Va-ren lợi dụng cơ hội thăm hỏi để tìm cách mua chuộc hoặc gây áp lực.

9. Khi Nguyễn Ái Quốc nói Họ nói rằng họ đến để khai hóa, để giúp đỡ chúng ta, nhưng rồi họ lại cướp bóc của chúng ta, ông muốn tố cáo điều gì?

A. Họ không có khả năng khai hóa.

B. Họ nói một đằng làm một nẻo, bản chất là kẻ cướp bóc.

C. Họ không thực sự muốn giúp đỡ.

D. Họ đã học sai cách khai hóa.

10. Bài viết nhấn mạnh sự khác biệt cơ bản giữa bình đẳng mà Pháp nói và bình đẳng thực sự là gì?

A. Pháp cho rằng bình đẳng là sự đồng hóa, còn bình đẳng thực sự là tôn trọng sự khác biệt.

B. Pháp coi bình đẳng là sự áp đặt, còn bình đẳng thực sự là sự tự nguyện.

C. Pháp xem bình đẳng là quyền lợi của họ, còn bình đẳng thực sự là trách nhiệm của ta.

D. Pháp nói về bình đẳng kinh tế, còn bình đẳng thực sự là bình đẳng chính trị.

11. Bài viết của Nguyễn Ái Quốc có thể được xem là một hình thức đấu tranh nào trong giai đoạn đó?

A. Đấu tranh vũ trang.

B. Đấu tranh kinh tế.

C. Đấu tranh trên mặt trận tư tưởng, văn hóa.

D. Đấu tranh ngoại giao.

12. Bài viết Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu có ý nghĩa gì trong phong trào cách mạng Việt Nam thời kỳ đó?

A. Khích lệ tinh thần yêu nước, đoàn kết dân tộc.

B. Tuyên truyền đường lối cách mạng vô sản.

C. Vạch trần bộ mặt kẻ thù, nâng cao nhận thức về bản chất thực dân.

D. Cổ vũ tinh thần đấu tranh ôn hòa, đàm phán.

13. Bài viết Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu thể hiện thái độ gì của Nguyễn Ái Quốc đối với thực dân Pháp?

A. Thái độ khinh bỉ, căm ghét sâu sắc.

B. Thái độ đồng cảm và thấu hiểu cho hoàn cảnh của họ.

C. Thái độ trung lập, khách quan trong phân tích sự kiện.

D. Thái độ khuyên nhủ, kêu gọi cải cách.

14. Khái niệm bình đẳng mà giới cầm quyền Pháp đề cao trong bài viết này được Nguyễn Ái Quốc nhìn nhận như thế nào?

A. Là sự bình đẳng thực sự, tôn trọng quyền tự quyết của dân tộc Việt Nam.

B. Là sự bình đẳng giả tạo, chỉ dùng để che đậy âm mưu đồng hóa và bóc lột.

C. Là sự bình đẳng về kinh tế, mang lại lợi ích cho cả hai bên.

D. Là sự bình đẳng về văn hóa, tôn trọng sự khác biệt.

15. Nguyễn Ái Quốc sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để khắc họa sự lố bịch trong hành động của Va-ren?

A. Miêu tả chi tiết cử chỉ, lời nói của Va-ren.

B. Sử dụng phép ẩn dụ và so sánh.

C. Dùng giọng điệu châm biếm, mỉa mai và cường điệu hóa.

D. Phân tích tâm lý nhân vật một cách sâu sắc.

16. Bài viết Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu có thể được xem là một ví dụ điển hình cho phong cách viết nào của Nguyễn Ái Quốc?

A. Phong cách viết chính luận sắc bén, giàu tính chiến đấu.

B. Phong cách viết văn xuôi trữ tình, lãng mạn.

C. Phong cách viết báo chí giật gân, câu khách.

D. Phong cách viết văn học dân gian, gần gũi.

17. Hành động chắp tay của Va-ren khi gặp Phan Bội Châu có ý nghĩa gì trong cách diễn đạt của Nguyễn Ái Quốc?

A. Thể hiện sự tôn kính, kính trọng sâu sắc của Va-ren đối với Phan Bội Châu.

B. Là một cử chỉ ngoại giao lịch sự, thể hiện sự quan tâm.

C. Là một biểu hiện của sự giả tạo, làm màu để che đậy ý đồ xấu.

D. Cho thấy Va-ren đang cầu xin sự giúp đỡ từ Phan Bội Châu.

18. Cụm từ trò lố trong nhan đề bài viết ám chỉ điều gì là chủ yếu?

A. Những màn biểu diễn xiếc của Pháp tại Việt Nam.

B. Những hành động giả tạo, đạo đức giả của giới cầm quyền Pháp.

C. Những trò đùa trẻ con của bọn quan lại Pháp.

D. Những hoạt động văn hóa thiếu lành mạnh.

19. Theo Nguyễn Ái Quốc, mục đích thực sự của Va-ren khi đến thăm Phan Bội Châu là gì?

A. Để tìm hiểu sâu hơn về tình hình chính trị Việt Nam.

B. Để thể hiện sự quan tâm của Pháp đối với các nhà cách mạng Việt Nam.

C. Để mua chuộc, gây áp lực hoặc moi tin tức từ Phan Bội Châu.

D. Để thiết lập mối quan hệ ngoại giao.

20. Vì sao Nguyễn Ái Quốc gọi hành động của Va-ren là trò lố?

A. Vì Va-ren có những hành động lố bịch, không phù hợp với hoàn cảnh.

B. Vì Va-ren mạo nhận là người bạn của cách mạng Việt Nam.

C. Vì Va-ren cố tình làm ra vẻ đạo mạo, nhân nghĩa trong khi bản chất là kẻ xâm lược.

D. Vì Va-ren sử dụng những lời lẽ hoa mỹ, sáo rỗng.

21. Hành động của Va-ren khi đặt câu hỏi cho Phan Bội Châu được Nguyễn Ái Quốc diễn tả như thế nào để thể hiện sự trơ trẽn?

A. Va-ren đặt câu hỏi một cách chân thành, muốn tìm hiểu.

B. Va-ren đặt những câu hỏi mang tính dò la, gợi mở nhằm moi tin.

C. Va-ren đặt câu hỏi về những vấn đề cá nhân của Phan Bội Châu.

D. Va-ren đặt câu hỏi về lịch sử Pháp.

22. Khi nói Họ bắt chước cách nói của chúng ta, nhưng họ không bắt chước cách làm của chúng ta, Nguyễn Ái Quốc muốn nhấn mạnh điều gì về thực dân Pháp?

A. Họ giỏi bắt chước ngôn ngữ nhưng thiếu tư duy sáng tạo.

B. Họ chỉ giỏi khoe mẽ bên ngoài, còn bên trong thì thối nát, độc ác.

C. Họ có khả năng học hỏi nhanh chóng từ các nền văn hóa khác.

D. Họ có nền văn minh cao hơn dân tộc Việt Nam.

23. Vì sao hành động của Va-ren được coi là lố theo cách nhìn của Nguyễn Ái Quốc?

A. Vì Va-ren không am hiểu về văn hóa Việt Nam.

B. Vì hành động của Va-ren không phù hợp với vị thế của một kẻ xâm lược.

C. Vì Va-ren cố tình làm ra vẻ đạo đức để che đậy bản chất.

D. Vì Va-ren thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với Phan Bội Châu.

24. Nhân vật Phan Bội Châu trong bài viết được khắc họa là người như thế nào?

A. Một nhà cách mạng kiên cường, bất khuất, có khí phách.

B. Một người bị động, dễ dàng bị chi phối bởi ý kiến người khác.

C. Một người có tư tưởng cải lương, thiên về ngoại giao.

D. Một người chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân.

25. Nguyễn Ái Quốc đã phân tích bài học lịch sử về trường hợp của Va-ren và Phan Bội Châu để gửi gắm thông điệp gì đến cách mạng Việt Nam?

A. Cần phải cảnh giác với những chiêu bài ngoại giao của kẻ thù.

B. Cần phải tập trung vào đấu tranh kinh tế để giành độc lập.

C. Cần phải tin tưởng vào sự giúp đỡ của các nước phương Tây.

D. Cần phải noi gương tinh thần hy sinh của Phan Bội Châu.